深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的重大價(jià)值
□趙國(guó)松
□趙國(guó)松
更新時(shí)間：2022-8-4 15:13:35 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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新聞專題制作
黨的十九屆六中全會(huì)在總結(jié)理論創(chuàng)新這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。我們必須深入學(xué)習(xí)“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，深刻領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的重大價(jià)值，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，努力開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)。
“兩個(gè)結(jié)合”揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一般規(guī)律。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。馬克思主義之所以行，根本在于：黨不僅堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，克服教條主義，解決好時(shí)代化問(wèn)題，還堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，克服歷史虛無(wú)主義，解決好中國(guó)化問(wèn)題。從毛澤東同志創(chuàng)造性運(yùn)用“實(shí)事求是”等中國(guó)文化哲學(xué)概念、確立古為今用原則，到鄧小平同志運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典提出“小康社會(huì)”中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)；從江澤民同志強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育民族精神，到胡錦濤同志提出踐行社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等，都說(shuō)明黨始終做到了“兩個(gè)結(jié)合”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅把“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”確立為黨的宏偉目標(biāo)，而且明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，身體力行，開(kāi)辟了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
“兩個(gè)結(jié)合”明確了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，具有“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等重大時(shí)代價(jià)值。如何推動(dòng)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、展現(xiàn)出新的文明光輝，是黨面臨的重大課題。黨自成立以來(lái)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中國(guó)文化沃土，取其精華、去其糟粕，經(jīng)過(guò)吸收、改造和轉(zhuǎn)化，帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記舉旗定向，親自謀劃，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型傳承工程，明確提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本原則，即以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為根本，以運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為關(guān)鍵，以分析闡述、回答解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為旨?xì)w，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，萃取精華，將其充分融入黨治國(guó)理政的實(shí)踐，與現(xiàn)代結(jié)合、與大眾貼近、與世界接軌、與未來(lái)對(duì)話，使馬克思主義呈現(xiàn)更多的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，及時(shí)回答人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。
“兩個(gè)結(jié)合”厚植了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的精神底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。在當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮中，如果缺乏文化自信，我們的道路自信、理論自信、制度自信就會(huì)被釜底抽薪，中國(guó)特色社會(huì)主義也就難以為繼。因此，文化自信更基礎(chǔ)更廣泛更深厚，堅(jiān)定文化自信，實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。正是從這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”作為堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”。我們要以高度的政治自覺(jué)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，為中國(guó)特色社會(huì)主義走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，不斷厚植強(qiáng)大的前進(jìn)定力和精神底蘊(yùn)！
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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黨的十九屆六中全會(huì)在總結(jié)理論創(chuàng)新這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。我們必須深入學(xué)習(xí)“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，深刻領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的重大價(jià)值，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，努力開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)。
“兩個(gè)結(jié)合”揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一般規(guī)律。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。馬克思主義之所以行，根本在于：黨不僅堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，克服教條主義，解決好時(shí)代化問(wèn)題，還堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，克服歷史虛無(wú)主義，解決好中國(guó)化問(wèn)題。從毛澤東同志創(chuàng)造性運(yùn)用“實(shí)事求是”等中國(guó)文化哲學(xué)概念、確立古為今用原則，到鄧小平同志運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典提出“小康社會(huì)”中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)；從江澤民同志強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育民族精神，到胡錦濤同志提出踐行社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等，都說(shuō)明黨始終做到了“兩個(gè)結(jié)合”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅把“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”確立為黨的宏偉目標(biāo)，而且明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，身體力行，開(kāi)辟了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
“兩個(gè)結(jié)合”明確了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，具有“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等重大時(shí)代價(jià)值。如何推動(dòng)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、展現(xiàn)出新的文明光輝，是黨面臨的重大課題。黨自成立以來(lái)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中國(guó)文化沃土，取其精華、去其糟粕，經(jīng)過(guò)吸收、改造和轉(zhuǎn)化，帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記舉旗定向，親自謀劃，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型傳承工程，明確提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本原則，即以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為根本，以運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為關(guān)鍵，以分析闡述、回答解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為旨?xì)w，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，萃取精華，將其充分融入黨治國(guó)理政的實(shí)踐，與現(xiàn)代結(jié)合、與大眾貼近、與世界接軌、與未來(lái)對(duì)話，使馬克思主義呈現(xiàn)更多的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，及時(shí)回答人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。
“兩個(gè)結(jié)合”厚植了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的精神底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。在當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮中，如果缺乏文化自信，我們的道路自信、理論自信、制度自信就會(huì)被釜底抽薪，中國(guó)特色社會(huì)主義也就難以為繼。因此，文化自信更基礎(chǔ)更廣泛更深厚，堅(jiān)定文化自信，實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。正是從這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”作為堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”。我們要以高度的政治自覺(jué)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，為中國(guó)特色社會(huì)主義走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，不斷厚植強(qiáng)大的前進(jìn)定力和精神底蘊(yùn)！
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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