【Amazing 河南】非遺國(guó)潮席卷開(kāi)封 古韻文化“唱”出新“聲”
更新時(shí)間：2024/7/3 15:06:42 來(lái)源：中央廣電總臺(tái)國(guó)際在線
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
小朋友在非遺市集上體驗(yàn)“拉洋片”
剪紙面塑、年畫(huà)風(fēng)箏、中醫(yī)問(wèn)診、美食扎堆……近日，在開(kāi)封市“歡樂(lè)周末·非遺市集”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，諸多非遺項(xiàng)目集中亮相，讓過(guò)往游客市民看花了眼、“迷”住了心。
非遺作為城市文化的重要載體之一，承載著獨(dú)特的文化基因和歷史記憶，具有不可復(fù)制性。近年來(lái)，開(kāi)封市積極推進(jìn)非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，將非遺元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)中，推動(dòng)非遺與經(jīng)濟(jì)的深度融合。
匠心獨(dú)運(yùn) 創(chuàng)新“突圍”
在新時(shí)代，由于發(fā)展空間小、學(xué)習(xí)難度大等原因，綿延千百年的非遺技藝或多或少會(huì)陷入傳承人斷代、創(chuàng)新發(fā)展難等困境。面對(duì)新挑戰(zhàn)，一批非遺工匠守正創(chuàng)新，瞄準(zhǔn)時(shí)代需求，以新眼光、新技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝注入新的活力。
整齊陳列的官瓷作品
為傳承官窯文化、再現(xiàn)官瓷風(fēng)華，中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師、高級(jí)技師、非遺傳承人陳連義潛心研究20載，從兼收并蓄到獨(dú)出心裁，從繼承傳統(tǒng)到發(fā)展創(chuàng)新，靠著執(zhí)著不懈的工匠精神，讓古老的北宋官瓷在新時(shí)代淬火重生、再放異彩。
多年來(lái)，陳連義在繼承官窯文化的基礎(chǔ)上，在作品中融入了紅色文化、傳統(tǒng)文化的諸多理念，創(chuàng)新出與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期官瓷文化藝術(shù)品，深受社會(huì)歡迎。
創(chuàng)作之余，作為開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院黃河文化（官窯）產(chǎn)業(yè)學(xué)院的院長(zhǎng)，陳連義從校園出發(fā)傳承北宋官窯制作技藝。如今，他不但建起了自己的窯口，擁有自己的文化公司群落，還建立起了集培訓(xùn)、研發(fā)、生產(chǎn)、交流為一體的綜合發(fā)展基地。
官瓷“焦桐尊”
“真正的藝術(shù)品，除了需要技藝支撐，更重要的還要有文化內(nèi)涵。”陳連義說(shuō)，經(jīng)過(guò)20多年對(duì)官窯文獻(xiàn)的深入挖掘梳理，他確定了官窯文化的核心價(jià)值觀為“國(guó)泰民安”，并創(chuàng)建宋官窯編年展示館，樹(shù)立了官窯文化自信，為官窯的發(fā)展奠定了根基。
無(wú)獨(dú)有偶，汴繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人苗煒和陳連義有著同樣的看法，技藝只有在傳承和創(chuàng)新中才能彰顯其生命力和歷史文化的厚重。
汴繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人苗煒展示繡品
汴繡也稱“宋繡”，是中國(guó)著名的繡種之一，已有一千多年的歷史。它以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。汴繡在北宋時(shí)期就已與書(shū)畫(huà)結(jié)合，有書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)、樓閣、人物等題材。
寒煙翠、春霧薄、花無(wú)語(yǔ)……在開(kāi)封博物館苗煒工作室，刺繡作品《美人記》系列格外吸睛，在詮釋工筆重彩畫(huà)典雅韻味的同時(shí)，彰顯了刺繡針線語(yǔ)言的魅力。2018年，該作品獲評(píng)第十三屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”。
第十三屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”作品《美人記》
“我六歲學(xué)繡，八歲學(xué)畫(huà)，1980年考入開(kāi)封市工藝美術(shù)研究所，專業(yè)學(xué)習(xí)刺繡制作、設(shè)計(jì)、繪畫(huà)創(chuàng)作。幾十年來(lái)，我潛心鉆研繡技、研發(fā)針?lè)�，時(shí)刻將創(chuàng)新意識(shí)融于作品中，把傳統(tǒng)刺繡和重彩畫(huà)等進(jìn)行結(jié)合，讓開(kāi)封汴繡更有藝術(shù)內(nèi)涵，更有生命力�！泵鐭樥f(shuō)。
2023年以來(lái)，受開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院邀請(qǐng)，苗煒到該校傳授汴繡技藝，為非遺傳承培養(yǎng)后備力量。未來(lái)她希望自己帶出一批有思想、有文化、有建樹(shù)的年輕“匠人”，把汴繡文化發(fā)揚(yáng)光大。
非遺煥新 國(guó)潮來(lái)襲
近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的發(fā)展，無(wú)數(shù)非遺被搬上“云端”，在創(chuàng)新表達(dá)中重回大眾生活，煥發(fā)時(shí)代價(jià)值。其中，在《夢(mèng)華錄》等劇集播出后，開(kāi)封成了網(wǎng)友們心中的向往之地，被宋人稱之為“四般閑事”的焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花吸引了一批又一批年輕人體驗(yàn)打卡。
太和香堂古法制香技藝非遺傳承人鄧焚月在焚香
據(jù)太和香堂古法制香技藝非遺傳承人鄧焚月介紹，為了拉近大家和宋代雅致生活之間的距離，開(kāi)封“宋風(fēng)四雅”非遺項(xiàng)目借助雅集、演出等場(chǎng)景，通過(guò)娛樂(lè)化的體驗(yàn)方式，讓游客沉浸式感受宋代文人雅士的生活追求。
“我們認(rèn)為，非遺一定要跟日常生活結(jié)合起來(lái)，才能在新時(shí)代發(fā)揮最大價(jià)值�！编嚪僭抡f(shuō)，自己和項(xiàng)目成員將點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花等技藝與現(xiàn)代家居美學(xué)相結(jié)合，在人們的心中植下一顆“宋代美學(xué)”的種子，為其傳承發(fā)展打下牢固基礎(chǔ)。
插畫(huà)技藝展示
焚香重嗅覺(jué)之美，品茶重味覺(jué)之美，插花重觸覺(jué)之美，而掛畫(huà)則重視覺(jué)之美，四藝合一展現(xiàn)宋代文人雅士風(fēng)雅韻味的生活美學(xué)。而朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，則深深根植于國(guó)人的春節(jié)記憶之中，代表著濃濃的年味兒。
開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久，經(jīng)過(guò)1000多年的發(fā)展，形成了獨(dú)有的特征，享有中國(guó)民間藝術(shù)與古代印刷術(shù)“活化石”之美稱。在開(kāi)封博物館，這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝被運(yùn)用在不同的載體之上，呈現(xiàn)出全新的面貌。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)
“我們利用朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)元素開(kāi)發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，比如T恤衫、冰箱貼、拼圖、抱枕、帆布包等，讓傳統(tǒng)非遺以一種新的形式走進(jìn)我們的生活�！遍_(kāi)封博物館朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究保護(hù)中心主任、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)市級(jí)代表性傳承人蔡瑞勇介紹說(shuō)，計(jì)劃創(chuàng)造一些新的年畫(huà)圖案，帶著它們走進(jìn)校園，通過(guò)青少年傳承非遺技藝、傳播傳統(tǒng)文化。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)技藝展示
作為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)的橋梁，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和消費(fèi)者需求的不斷變化，非遺技藝正在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和價(jià)值。
截至2024年6月末，開(kāi)封已舉辦40余期“歡樂(lè)周末·非遺市集”活動(dòng)，200余項(xiàng)非遺項(xiàng)目參與其中，活動(dòng)累計(jì)吸引市民、游客參與達(dá)500萬(wàn)人次。國(guó)潮來(lái)襲，古城開(kāi)封打出一手“宋潮文化”牌，在“一城宋韻·東京夢(mèng)華”城市文旅品牌上烙下鮮明的非遺印記、文化注腳。（文/圖 張雨晴）
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
小朋友在非遺市集上體驗(yàn)“拉洋片”
剪紙面塑、年畫(huà)風(fēng)箏、中醫(yī)問(wèn)診、美食扎堆……近日，在開(kāi)封市“歡樂(lè)周末·非遺市集”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，諸多非遺項(xiàng)目集中亮相，讓過(guò)往游客市民看花了眼、“迷”住了心。
非遺作為城市文化的重要載體之一，承載著獨(dú)特的文化基因和歷史記憶，具有不可復(fù)制性。近年來(lái)，開(kāi)封市積極推進(jìn)非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，將非遺元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)中，推動(dòng)非遺與經(jīng)濟(jì)的深度融合。
匠心獨(dú)運(yùn) 創(chuàng)新“突圍”
在新時(shí)代，由于發(fā)展空間小、學(xué)習(xí)難度大等原因，綿延千百年的非遺技藝或多或少會(huì)陷入傳承人斷代、創(chuàng)新發(fā)展難等困境。面對(duì)新挑戰(zhàn)，一批非遺工匠守正創(chuàng)新，瞄準(zhǔn)時(shí)代需求，以新眼光、新技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝注入新的活力。
整齊陳列的官瓷作品
為傳承官窯文化、再現(xiàn)官瓷風(fēng)華，中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師、高級(jí)技師、非遺傳承人陳連義潛心研究20載，從兼收并蓄到獨(dú)出心裁，從繼承傳統(tǒng)到發(fā)展創(chuàng)新，靠著執(zhí)著不懈的工匠精神，讓古老的北宋官瓷在新時(shí)代淬火重生、再放異彩。
多年來(lái)，陳連義在繼承官窯文化的基礎(chǔ)上，在作品中融入了紅色文化、傳統(tǒng)文化的諸多理念，創(chuàng)新出與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期官瓷文化藝術(shù)品，深受社會(huì)歡迎。
創(chuàng)作之余，作為開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院黃河文化（官窯）產(chǎn)業(yè)學(xué)院的院長(zhǎng)，陳連義從校園出發(fā)傳承北宋官窯制作技藝。如今，他不但建起了自己的窯口，擁有自己的文化公司群落，還建立起了集培訓(xùn)、研發(fā)、生產(chǎn)、交流為一體的綜合發(fā)展基地。
官瓷“焦桐尊”
“真正的藝術(shù)品，除了需要技藝支撐，更重要的還要有文化內(nèi)涵�！标愡B義說(shuō)，經(jīng)過(guò)20多年對(duì)官窯文獻(xiàn)的深入挖掘梳理，他確定了官窯文化的核心價(jià)值觀為“國(guó)泰民安”，并創(chuàng)建宋官窯編年展示館，樹(shù)立了官窯文化自信，為官窯的發(fā)展奠定了根基。
無(wú)獨(dú)有偶，汴繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人苗煒和陳連義有著同樣的看法，技藝只有在傳承和創(chuàng)新中才能彰顯其生命力和歷史文化的厚重。
汴繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人苗煒展示繡品
汴繡也稱“宋繡”，是中國(guó)著名的繡種之一，已有一千多年的歷史。它以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。汴繡在北宋時(shí)期就已與書(shū)畫(huà)結(jié)合，有書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)、樓閣、人物等題材。
寒煙翠、春霧薄、花無(wú)語(yǔ)……在開(kāi)封博物館苗煒工作室，刺繡作品《美人記》系列格外吸睛，在詮釋工筆重彩畫(huà)典雅韻味的同時(shí)，彰顯了刺繡針線語(yǔ)言的魅力。2018年，該作品獲評(píng)第十三屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”。
第十三屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”作品《美人記》
“我六歲學(xué)繡，八歲學(xué)畫(huà)，1980年考入開(kāi)封市工藝美術(shù)研究所，專業(yè)學(xué)習(xí)刺繡制作、設(shè)計(jì)、繪畫(huà)創(chuàng)作。幾十年來(lái)，我潛心鉆研繡技、研發(fā)針?lè)�，時(shí)刻將創(chuàng)新意識(shí)融于作品中，把傳統(tǒng)刺繡和重彩畫(huà)等進(jìn)行結(jié)合，讓開(kāi)封汴繡更有藝術(shù)內(nèi)涵，更有生命力�！泵鐭樥f(shuō)。
2023年以來(lái)，受開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院邀請(qǐng)，苗煒到該校傳授汴繡技藝，為非遺傳承培養(yǎng)后備力量。未來(lái)她希望自己帶出一批有思想、有文化、有建樹(shù)的年輕“匠人”，把汴繡文化發(fā)揚(yáng)光大。
非遺煥新 國(guó)潮來(lái)襲
近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的發(fā)展，無(wú)數(shù)非遺被搬上“云端”，在創(chuàng)新表達(dá)中重回大眾生活，煥發(fā)時(shí)代價(jià)值。其中，在《夢(mèng)華錄》等劇集播出后，開(kāi)封成了網(wǎng)友們心中的向往之地，被宋人稱之為“四般閑事”的焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花吸引了一批又一批年輕人體驗(yàn)打卡。
太和香堂古法制香技藝非遺傳承人鄧焚月在焚香
據(jù)太和香堂古法制香技藝非遺傳承人鄧焚月介紹，為了拉近大家和宋代雅致生活之間的距離，開(kāi)封“宋風(fēng)四雅”非遺項(xiàng)目借助雅集、演出等場(chǎng)景，通過(guò)娛樂(lè)化的體驗(yàn)方式，讓游客沉浸式感受宋代文人雅士的生活追求。
“我們認(rèn)為，非遺一定要跟日常生活結(jié)合起來(lái)，才能在新時(shí)代發(fā)揮最大價(jià)值�！编嚪僭抡f(shuō)，自己和項(xiàng)目成員將點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花等技藝與現(xiàn)代家居美學(xué)相結(jié)合，在人們的心中植下一顆“宋代美學(xué)”的種子，為其傳承發(fā)展打下牢固基礎(chǔ)。
插畫(huà)技藝展示
焚香重嗅覺(jué)之美，品茶重味覺(jué)之美，插花重觸覺(jué)之美，而掛畫(huà)則重視覺(jué)之美，四藝合一展現(xiàn)宋代文人雅士風(fēng)雅韻味的生活美學(xué)。而朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，則深深根植于國(guó)人的春節(jié)記憶之中，代表著濃濃的年味兒。
開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久，經(jīng)過(guò)1000多年的發(fā)展，形成了獨(dú)有的特征，享有中國(guó)民間藝術(shù)與古代印刷術(shù)“活化石”之美稱。在開(kāi)封博物館，這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝被運(yùn)用在不同的載體之上，呈現(xiàn)出全新的面貌。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)
“我們利用朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)元素開(kāi)發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，比如T恤衫、冰箱貼、拼圖、抱枕、帆布包等，讓傳統(tǒng)非遺以一種新的形式走進(jìn)我們的生活。”開(kāi)封博物館朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究保護(hù)中心主任、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)市級(jí)代表性傳承人蔡瑞勇介紹說(shuō)，計(jì)劃創(chuàng)造一些新的年畫(huà)圖案，帶著它們走進(jìn)校園，通過(guò)青少年傳承非遺技藝、傳播傳統(tǒng)文化。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)技藝展示
作為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)的橋梁，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和消費(fèi)者需求的不斷變化，非遺技藝正在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和價(jià)值。
截至2024年6月末，開(kāi)封已舉辦40余期“歡樂(lè)周末·非遺市集”活動(dòng)，200余項(xiàng)非遺項(xiàng)目參與其中，活動(dòng)累計(jì)吸引市民、游客參與達(dá)500萬(wàn)人次。國(guó)潮來(lái)襲，古城開(kāi)封打出一手“宋潮文化”牌，在“一城宋韻·東京夢(mèng)華”城市文旅品牌上烙下鮮明的非遺印記、文化注腳。（文/圖 張雨晴）
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
