常平“對子馬”
——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩
——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩
更新時間：2015-4-2 15:56:58 來源：中國新聞網(wǎng)
經(jīng)典山陽
常平“對子馬”是竹馬的一種，是沁陽市常平鄉(xiāng)常平村獨有的民間藝術(shù)。
常平村自古以來就是一個重要的戰(zhàn)略要地，著名的“太行八陘”之一的太行陘穿村而過，沿途有天井關(guān)、山口關(guān)、碗子城關(guān)、古棧道等軍事要塞。北宋年間，名將楊業(yè)及其后代鎮(zhèn)守幽云十六州英勇抗遼，太行陘成為楊家將及宋兵由都城汴梁通往雁北的重要通道。楊家將英勇抗遼的故事被以評書、戲曲、民間故事、民間舞蹈等形式在這里廣為傳誦，主要表演曲目有《五世請纓》、《穆桂英掛帥》、《楊門女將》等楊家將的故事。常平“對子馬”也由此而來。常平“對子馬”形成于清朝雍正年間，它表演陣容龐大，有演員50多人，由一馬頭、二十四匹馬、一馬尾和一個縣官倒騎毛驢，并以古裝劇“楊門女將”的人物為陣容進行表演。其表演形式有探敵情、出征、布陣、征戰(zhàn)等內(nèi)容。后來又發(fā)展了表現(xiàn)山區(qū)人民戰(zhàn)天斗地、發(fā)展經(jīng)濟的內(nèi)容。
探敵情：先由馬童打圓場、翻跟頭，后帶馬隊在緊張的樂器中上場。
出征：馬童帶馬隊圓場、翻跟頭后，通過“扭門轉(zhuǎn)”、“回頭看”，翻山越嶺后進入“陣地”。布陣：先由二十四匹馬擺出“常平”二字和“振興常平”四字，接著在馬隊不停的表演中間合唱或獨唱懷梆《五世請纓》選段。征戰(zhàn)：由二十四匹馬繞八字、掏十字再變?yōu)椤巴夤T”、“里裹門”和“雙迎門”，當(dāng)變?yōu)椤半p迎門”后再由一人或多人唱懷梆《穆桂英掛帥》選段。常平“對子馬”的表演形式經(jīng)過數(shù)代藝人的不斷提煉和完善，發(fā)展成為一項群眾喜聞樂見的集體民間舞蹈。由于“對子馬”由楊家將英勇抗遼的歷史故事而來，它的表演中有古代排兵布陣、戰(zhàn)場殺敵的內(nèi)容，是軍事文化在民間舞蹈中的真實再現(xiàn)，從中人們可以感受到當(dāng)年金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面，有濃重的宋代軍事文化特征。在古代和近代，常平“對子馬”激勵著廣大山區(qū)及周邊民眾團結(jié)一致抵抗侵略。
新中國成立后，在毛主席“百花齊放、百家爭鳴”的方針鼓舞下，常平“對子馬”被注入新的內(nèi)涵并得到了快速發(fā)展，成為群眾歌頌共產(chǎn)黨、歌頌社會主義，歌頌紅紅火火新生活的載體。后來，由于歷史原因和其他文化娛樂活動的興起，傳承了近300年的常平“對子馬”慢慢淡出人們的視野。
2000年冬，在張恒千、張思千等老藝人的多次倡導(dǎo)下，常平鄉(xiāng)和常平村籌集經(jīng)費，并派人多次到洛陽和山西晉城等地購買道具，從熱愛民間藝術(shù)的村民中挑選出了幾十人進行培訓(xùn)。在幾位老藝人身教口傳下，這些村民很快進入了角色，并熟練掌握了基本要領(lǐng)，經(jīng)過一個多月的辛苦排練，終于成功地排成了常平“對子馬”的表演隊，中斷幾十年的常平“對子馬”得以枯木逢春。10多年來，常平“對子馬”多次參加焦作、沁陽兩級宣傳、文化部門主辦的春節(jié)民間文藝節(jié)目會演，深受群眾喜愛。
2006年，國務(wù)院決定實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，沁陽市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，對包括常平“對子馬”在內(nèi)的一批獨特民間藝術(shù)進行了調(diào)查、挖掘和整理，使常平“對子馬”等優(yōu)秀民間藝術(shù)得以光大。2011年12月，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，常平“對子馬”被列入河南省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本報記者 楊 帆
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常平“對子馬”是竹馬的一種，是沁陽市常平鄉(xiāng)常平村獨有的民間藝術(shù)。
常平村自古以來就是一個重要的戰(zhàn)略要地，著名的“太行八陘”之一的太行陘穿村而過，沿途有天井關(guān)、山口關(guān)、碗子城關(guān)、古棧道等軍事要塞。北宋年間，名將楊業(yè)及其后代鎮(zhèn)守幽云十六州英勇抗遼，太行陘成為楊家將及宋兵由都城汴梁通往雁北的重要通道。楊家將英勇抗遼的故事被以評書、戲曲、民間故事、民間舞蹈等形式在這里廣為傳誦，主要表演曲目有《五世請纓》、《穆桂英掛帥》、《楊門女將》等楊家將的故事。常平“對子馬”也由此而來。常平“對子馬”形成于清朝雍正年間，它表演陣容龐大，有演員50多人，由一馬頭、二十四匹馬、一馬尾和一個縣官倒騎毛驢，并以古裝劇“楊門女將”的人物為陣容進行表演。其表演形式有探敵情、出征、布陣、征戰(zhàn)等內(nèi)容。后來又發(fā)展了表現(xiàn)山區(qū)人民戰(zhàn)天斗地、發(fā)展經(jīng)濟的內(nèi)容。
探敵情：先由馬童打圓場、翻跟頭，后帶馬隊在緊張的樂器中上場。
出征：馬童帶馬隊圓場、翻跟頭后，通過“扭門轉(zhuǎn)”、“回頭看”，翻山越嶺后進入“陣地”。布陣：先由二十四匹馬擺出“常平”二字和“振興常平”四字，接著在馬隊不停的表演中間合唱或獨唱懷梆《五世請纓》選段。征戰(zhàn)：由二十四匹馬繞八字、掏十字再變?yōu)椤巴夤T”、“里裹門”和“雙迎門”，當(dāng)變?yōu)椤半p迎門”后再由一人或多人唱懷梆《穆桂英掛帥》選段。常平“對子馬”的表演形式經(jīng)過數(shù)代藝人的不斷提煉和完善，發(fā)展成為一項群眾喜聞樂見的集體民間舞蹈。由于“對子馬”由楊家將英勇抗遼的歷史故事而來，它的表演中有古代排兵布陣、戰(zhàn)場殺敵的內(nèi)容，是軍事文化在民間舞蹈中的真實再現(xiàn)，從中人們可以感受到當(dāng)年金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面，有濃重的宋代軍事文化特征。在古代和近代，常平“對子馬”激勵著廣大山區(qū)及周邊民眾團結(jié)一致抵抗侵略。
新中國成立后，在毛主席“百花齊放、百家爭鳴”的方針鼓舞下，常平“對子馬”被注入新的內(nèi)涵并得到了快速發(fā)展，成為群眾歌頌共產(chǎn)黨、歌頌社會主義，歌頌紅紅火火新生活的載體。后來，由于歷史原因和其他文化娛樂活動的興起，傳承了近300年的常平“對子馬”慢慢淡出人們的視野。
2000年冬，在張恒千、張思千等老藝人的多次倡導(dǎo)下，常平鄉(xiāng)和常平村籌集經(jīng)費，并派人多次到洛陽和山西晉城等地購買道具，從熱愛民間藝術(shù)的村民中挑選出了幾十人進行培訓(xùn)。在幾位老藝人身教口傳下，這些村民很快進入了角色，并熟練掌握了基本要領(lǐng)，經(jīng)過一個多月的辛苦排練，終于成功地排成了常平“對子馬”的表演隊，中斷幾十年的常平“對子馬”得以枯木逢春。10多年來，常平“對子馬”多次參加焦作、沁陽兩級宣傳、文化部門主辦的春節(jié)民間文藝節(jié)目會演，深受群眾喜愛。
2006年，國務(wù)院決定實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，沁陽市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，對包括常平“對子馬”在內(nèi)的一批獨特民間藝術(shù)進行了調(diào)查、挖掘和整理，使常平“對子馬”等優(yōu)秀民間藝術(shù)得以光大。2011年12月，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，常平“對子馬”被列入河南省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本報記者 楊 帆
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