何以中國 行走河南丨拂去大汶口文化五千年塵埃 王莊遺址“上新”進(jìn)行時
更新時間：2024/8/18 21:11:49 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
大河網(wǎng)訊 商丘地處豫東平原，位居古淮河、濟(jì)水之間，豫魯蘇皖四省的交界地帶，是華夏文明和中華民族的重要發(fā)祥地，一直以來備受考古學(xué)界的關(guān)注。
只是，歷史上，華北平原東部由于黃河多次改道，許多古代遺跡都深埋于厚厚的泥沙之下，因此較之其他地區(qū)考古工作相對滯后，有時甚至給人以“無古可考”“有古難覓”的印象。其實(shí)，這片土地蘊(yùn)藏著不少歷史遺跡，它們在等待有朝一日被拂去塵埃，重現(xiàn)璀璨光芒。
永城王莊遺址就位于商丘永城市以東約13公里的苗橋鎮(zhèn)。王莊遺址大汶口文化墓地是此類遺存在商丘地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，該遺址的發(fā)掘?qū)沂驹|地區(qū)新石器時代聚落形態(tài)、史前社會禮制、探討中原與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流都有重要的學(xué)術(shù)價值與意義。
位于河南商丘永城市苗橋鎮(zhèn)的王莊遺址。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“我”是誰？
埋在村民“后院”的遺址
早在1957年，王莊村民在種水稻挖塘取水時就發(fā)現(xiàn)“我”身上遺落的不少古代文物，有玉器飾件、陶器等器物。
王莊遺址。新華社供圖
“我”以為自己終于能“醒過來”，可惜，當(dāng)時村民沒有文物保護(hù)意識，有的小孩甚至拿“我”身上的玉器當(dāng)作玩件。
20世紀(jì)70年代，村民挖池藕時又發(fā)現(xiàn)“我”的一些器物，包括玉琮。20世紀(jì)90年代初，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，村民陸續(xù)在玉琮出土地點(diǎn)附近，挖到古玉和帶有彩繪的陶片。
王莊遺址內(nèi)出土的玉器與綠松石。王莊遺址考古隊(duì)供圖
經(jīng)年之后，也就是2021年，苗橋鎮(zhèn)村民在進(jìn)行坑塘整治的時候，在坑邊發(fā)現(xiàn)“我”其中的一處墓葬，出土了玉環(huán)、玉墜、雙聯(lián)玉璧、綠松石、骨質(zhì)箭頭、陶器等器物。
墓葬內(nèi)的陶器殘片。魏凱 攝
直至2023年2月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由首都師范大學(xué)、河南省文物考古研究院、中國社會科學(xué)院考古研究所、商丘市文物考古研究院4家單位聯(lián)合開展王莊遺址考古工作。
深埋地下五千年，“我”終于登場了！
經(jīng)過人們勘探，終于發(fā)現(xiàn)了“我”的全貌：身寬（東西長）500米，身高（南北長）1300米，總面積約63萬平方米，還在“我”的中部發(fā)現(xiàn)一座中型環(huán)壕：平面呈圓角長方形，南北長約350米，東西寬約250米，方向10度，總面積近8萬平方米；環(huán)壕主要圍繞王莊遺址大汶口文化墓地，應(yīng)為墓葬區(qū)以外帶有防御性質(zhì)的圍溝，初步推斷二者年代相同。
這是世人首次在豫東地區(qū)發(fā)現(xiàn)大汶口文化中心聚落，首現(xiàn)河南的大汶口文化墓地重塑了豫東皖北地區(qū)大汶口文化中期文化格局。
“我”有什么特點(diǎn)？
葬俗獨(dú)特隨葬品豐富
從2023年4月至今僅僅一年多的考古發(fā)掘，“我”就入選了2023年度河南省十大考古新發(fā)現(xiàn)和全國十大考古新發(fā)現(xiàn)�！蔼�(dú)特”是“我”給世人最直觀的印象。
“我”的墓葬以成組的方式出現(xiàn)，且每組墓葬都是上下疊壓，上下層的墓葬人骨幾乎在同一直線上，墓葬垂直距離只有十幾厘米，且隨葬陶器連續(xù)堆放。這種“有意打破”的墓葬形式是“我”的獨(dú)特葬俗，此前很少見此類葬俗。
墓葬多組打破關(guān)系。王莊遺址考古隊(duì)供圖
隨著考古隊(duì)的挖掘，世人發(fā)現(xiàn)，“我”的獨(dú)特還遠(yuǎn)不止于此。
在眾多文物中，最令人驚喜的發(fā)現(xiàn)就是世人命名的ⅣM3墓葬出土的成組石圭，以及ⅣM6墓葬出土的“玉覆面”、ⅣM8墓主左手的手持玉鉞。
考古隊(duì)在“我”這里發(fā)現(xiàn)成組石圭和商周時期的玉圭功能相似，形式有尖首、平首兩類，屬于禮器，專家認(rèn)為這是迄今國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)最早的圭。
ⅣM3墓室面積最大、隨葬品最為豐富。該墓是一座三人合葬墓。隨葬組合中，玉石器20余件，其中包括璧、瑗、璜、鐲、墜、雙聯(lián)玉璧，最為突出的是成組“圭”形石器；陶器60余件，包括鼎、豆、鬶、壺、罐、盆等，展示出明顯的大汶口文化特征。
ⅣM3高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
ⅣM3高等級墓葬出土的石圭。王莊遺址考古隊(duì)供圖
把玉石器連到布上，布再綴到墓主臉上，據(jù)說，ⅣM6墓葬出土的這組“玉覆面”就是西周“玉覆面”的前身，也是漢代金縷玉衣的靈感來源。墓主用玉璧遮擋眼睛，在五官、前額等處都有玉片覆蓋，是一組比較完整的玉面，并且有覆蓋眼睛的情況。
ⅣM6高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“玉覆面”。王莊遺址考古隊(duì)供圖
ⅣM8墓主側(cè)身直肢葬于墓室北側(cè)，顱骨兩側(cè)發(fā)現(xiàn)3件小玉璧與1件穿孔玉器，左手持玉鉞，右手執(zhí)環(huán)首骨刀，右臂處放置有動物獠牙、獐牙等。鉞是一種禮器，特別是玉鉞代表著軍事權(quán)力，從墓主葬式、持物及隨葬品類別來看，ⅣM8墓是高等級墓葬。
ⅣM8高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“我”要到哪里去？
區(qū)域文明融合交流 大汶口文化漸露冰山一角
經(jīng)專家鑒定，“我”出土的四五百件陶器，可以確定為大汶口文化，同時帶有中原地區(qū)仰韶文化大河村類型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素，但也具有較為明顯的地方風(fēng)格，代表著大汶口文化中晚期豫東地區(qū)的一個新類型。四面八方的文化因素交織融合，匯聚成“我”的獨(dú)特文化面貌。
墓葬內(nèi)出土的陶器。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“依據(jù)王莊遺址的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步確立豫東地區(qū)大汶口文化的王莊類型。王莊遺址大汶口文化面貌復(fù)雜，陶器群融合多種文化因素�！蓖跚f遺址2023年項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授朱光華說。
5000多年前，東方大汶口文化的強(qiáng)勢影響已輻射至皖北、豫東等區(qū)域，形成了地緣廣闊的“大汶口文化圈”，而地處要沖的“我”，正是大汶口文化在東方的區(qū)域中心和橋頭堡。
5000年前，生活在這里的王莊先民吸收融合多種文化又加以創(chuàng)新，這才誕生了“我”。
在中華文明多元一體文化格局的形成和發(fā)展中，中原文化與周鄰文化相融合，多元文化在王莊并存發(fā)展，華夏、東夷文化在此碰撞并開花結(jié)果。王莊遺址中大汶口文化、仰韶文化、屈家?guī)X文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)，清晰地展現(xiàn)了豫東這一文化通衢在考古學(xué)文化中的融合發(fā)展過程，見證了當(dāng)時南北文化交流融合發(fā)展的社會復(fù)雜化和文明進(jìn)程。
王莊遺址大汶口時期文化的多樣性。王莊遺址考古隊(duì)供圖
這一考古發(fā)現(xiàn)重塑了豫東皖北地區(qū)大汶口文化中期文化格局，有力地推動對豫魯蘇皖地區(qū)早期國家文明歷程的探究，也為學(xué)術(shù)界重新審視中原與周邊文化關(guān)系提供了新的資料。
當(dāng)前，世人對“我”的考古發(fā)掘工作仍在進(jìn)行中。今年，國家文物局批復(fù)了對“我”的800平方米發(fā)掘面積，下一步將繼續(xù)擴(kuò)大去年發(fā)掘的墓葬區(qū)，了解墓葬區(qū)的邊界和分布情況。
不過，目前還有一個問題，既然找到了“我”，那大汶口時期的王莊先民們居住在哪里？
“我們對王莊的發(fā)掘還只是冰山一角，目前只發(fā)掘了墓葬區(qū)，生活區(qū)在哪里，還有待進(jìn)一步勘探�！蓖跚f遺址2024年項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、河南省文物考古研究院館員周通介紹。（譚敏/文 魏凱/圖）
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只是，歷史上，華北平原東部由于黃河多次改道，許多古代遺跡都深埋于厚厚的泥沙之下，因此較之其他地區(qū)考古工作相對滯后，有時甚至給人以“無古可考”“有古難覓”的印象。其實(shí)，這片土地蘊(yùn)藏著不少歷史遺跡，它們在等待有朝一日被拂去塵埃，重現(xiàn)璀璨光芒。
永城王莊遺址就位于商丘永城市以東約13公里的苗橋鎮(zhèn)。王莊遺址大汶口文化墓地是此類遺存在商丘地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，該遺址的發(fā)掘?qū)沂驹|地區(qū)新石器時代聚落形態(tài)、史前社會禮制、探討中原與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流都有重要的學(xué)術(shù)價值與意義。
位于河南商丘永城市苗橋鎮(zhèn)的王莊遺址。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“我”是誰？
埋在村民“后院”的遺址
早在1957年，王莊村民在種水稻挖塘取水時就發(fā)現(xiàn)“我”身上遺落的不少古代文物，有玉器飾件、陶器等器物。
王莊遺址。新華社供圖
“我”以為自己終于能“醒過來”，可惜，當(dāng)時村民沒有文物保護(hù)意識，有的小孩甚至拿“我”身上的玉器當(dāng)作玩件。
20世紀(jì)70年代，村民挖池藕時又發(fā)現(xiàn)“我”的一些器物，包括玉琮。20世紀(jì)90年代初，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，村民陸續(xù)在玉琮出土地點(diǎn)附近，挖到古玉和帶有彩繪的陶片。
王莊遺址內(nèi)出土的玉器與綠松石。王莊遺址考古隊(duì)供圖
經(jīng)年之后，也就是2021年，苗橋鎮(zhèn)村民在進(jìn)行坑塘整治的時候，在坑邊發(fā)現(xiàn)“我”其中的一處墓葬，出土了玉環(huán)、玉墜、雙聯(lián)玉璧、綠松石、骨質(zhì)箭頭、陶器等器物。
墓葬內(nèi)的陶器殘片。魏凱 攝
直至2023年2月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由首都師范大學(xué)、河南省文物考古研究院、中國社會科學(xué)院考古研究所、商丘市文物考古研究院4家單位聯(lián)合開展王莊遺址考古工作。
深埋地下五千年，“我”終于登場了！
經(jīng)過人們勘探，終于發(fā)現(xiàn)了“我”的全貌：身寬（東西長）500米，身高（南北長）1300米，總面積約63萬平方米，還在“我”的中部發(fā)現(xiàn)一座中型環(huán)壕：平面呈圓角長方形，南北長約350米，東西寬約250米，方向10度，總面積近8萬平方米；環(huán)壕主要圍繞王莊遺址大汶口文化墓地，應(yīng)為墓葬區(qū)以外帶有防御性質(zhì)的圍溝，初步推斷二者年代相同。
這是世人首次在豫東地區(qū)發(fā)現(xiàn)大汶口文化中心聚落，首現(xiàn)河南的大汶口文化墓地重塑了豫東皖北地區(qū)大汶口文化中期文化格局。
“我”有什么特點(diǎn)？
葬俗獨(dú)特隨葬品豐富
從2023年4月至今僅僅一年多的考古發(fā)掘，“我”就入選了2023年度河南省十大考古新發(fā)現(xiàn)和全國十大考古新發(fā)現(xiàn)�！蔼�(dú)特”是“我”給世人最直觀的印象。
“我”的墓葬以成組的方式出現(xiàn)，且每組墓葬都是上下疊壓，上下層的墓葬人骨幾乎在同一直線上，墓葬垂直距離只有十幾厘米，且隨葬陶器連續(xù)堆放。這種“有意打破”的墓葬形式是“我”的獨(dú)特葬俗，此前很少見此類葬俗。
墓葬多組打破關(guān)系。王莊遺址考古隊(duì)供圖
隨著考古隊(duì)的挖掘，世人發(fā)現(xiàn)，“我”的獨(dú)特還遠(yuǎn)不止于此。
在眾多文物中，最令人驚喜的發(fā)現(xiàn)就是世人命名的ⅣM3墓葬出土的成組石圭，以及ⅣM6墓葬出土的“玉覆面”、ⅣM8墓主左手的手持玉鉞。
考古隊(duì)在“我”這里發(fā)現(xiàn)成組石圭和商周時期的玉圭功能相似，形式有尖首、平首兩類，屬于禮器，專家認(rèn)為這是迄今國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)最早的圭。
ⅣM3墓室面積最大、隨葬品最為豐富。該墓是一座三人合葬墓。隨葬組合中，玉石器20余件，其中包括璧、瑗、璜、鐲、墜、雙聯(lián)玉璧，最為突出的是成組“圭”形石器；陶器60余件，包括鼎、豆、鬶、壺、罐、盆等，展示出明顯的大汶口文化特征。
ⅣM3高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
ⅣM3高等級墓葬出土的石圭。王莊遺址考古隊(duì)供圖
把玉石器連到布上，布再綴到墓主臉上，據(jù)說，ⅣM6墓葬出土的這組“玉覆面”就是西周“玉覆面”的前身，也是漢代金縷玉衣的靈感來源。墓主用玉璧遮擋眼睛，在五官、前額等處都有玉片覆蓋，是一組比較完整的玉面，并且有覆蓋眼睛的情況。
ⅣM6高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“玉覆面”。王莊遺址考古隊(duì)供圖
ⅣM8墓主側(cè)身直肢葬于墓室北側(cè)，顱骨兩側(cè)發(fā)現(xiàn)3件小玉璧與1件穿孔玉器，左手持玉鉞，右手執(zhí)環(huán)首骨刀，右臂處放置有動物獠牙、獐牙等。鉞是一種禮器，特別是玉鉞代表著軍事權(quán)力，從墓主葬式、持物及隨葬品類別來看，ⅣM8墓是高等級墓葬。
ⅣM8高等級墓葬及其隨葬品。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“我”要到哪里去？
區(qū)域文明融合交流 大汶口文化漸露冰山一角
經(jīng)專家鑒定，“我”出土的四五百件陶器，可以確定為大汶口文化，同時帶有中原地區(qū)仰韶文化大河村類型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素，但也具有較為明顯的地方風(fēng)格，代表著大汶口文化中晚期豫東地區(qū)的一個新類型。四面八方的文化因素交織融合，匯聚成“我”的獨(dú)特文化面貌。
墓葬內(nèi)出土的陶器。王莊遺址考古隊(duì)供圖
“依據(jù)王莊遺址的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步確立豫東地區(qū)大汶口文化的王莊類型。王莊遺址大汶口文化面貌復(fù)雜，陶器群融合多種文化因素�！蓖跚f遺址2023年項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授朱光華說。
5000多年前，東方大汶口文化的強(qiáng)勢影響已輻射至皖北、豫東等區(qū)域，形成了地緣廣闊的“大汶口文化圈”，而地處要沖的“我”，正是大汶口文化在東方的區(qū)域中心和橋頭堡。
5000年前，生活在這里的王莊先民吸收融合多種文化又加以創(chuàng)新，這才誕生了“我”。
在中華文明多元一體文化格局的形成和發(fā)展中，中原文化與周鄰文化相融合，多元文化在王莊并存發(fā)展，華夏、東夷文化在此碰撞并開花結(jié)果。王莊遺址中大汶口文化、仰韶文化、屈家?guī)X文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)，清晰地展現(xiàn)了豫東這一文化通衢在考古學(xué)文化中的融合發(fā)展過程，見證了當(dāng)時南北文化交流融合發(fā)展的社會復(fù)雜化和文明進(jìn)程。
王莊遺址大汶口時期文化的多樣性。王莊遺址考古隊(duì)供圖
這一考古發(fā)現(xiàn)重塑了豫東皖北地區(qū)大汶口文化中期文化格局，有力地推動對豫魯蘇皖地區(qū)早期國家文明歷程的探究，也為學(xué)術(shù)界重新審視中原與周邊文化關(guān)系提供了新的資料。
當(dāng)前，世人對“我”的考古發(fā)掘工作仍在進(jìn)行中。今年，國家文物局批復(fù)了對“我”的800平方米發(fā)掘面積，下一步將繼續(xù)擴(kuò)大去年發(fā)掘的墓葬區(qū)，了解墓葬區(qū)的邊界和分布情況。
不過，目前還有一個問題，既然找到了“我”，那大汶口時期的王莊先民們居住在哪里？
“我們對王莊的發(fā)掘還只是冰山一角，目前只發(fā)掘了墓葬區(qū)，生活區(qū)在哪里，還有待進(jìn)一步勘探�！蓖跚f遺址2024年項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、河南省文物考古研究院館員周通介紹。（譚敏/文 魏凱/圖）
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