了不起的甲骨文·解鎖破譯謎團(tuán)丨破譯為何緩慢？應(yīng)“商量舊學(xué)，培育新知”
更新時(shí)間：2024-1-16 7:26:57 來(lái)源：大象時(shí)政
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊（記者 莫韶華）甲骨文是生生不息的漢字和漢語(yǔ)的鼻祖，也是尋繹中國(guó)思想之淵藪、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之源頭、中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與品格之由來(lái)、中國(guó)藝術(shù)美學(xué)之發(fā)軔的最真實(shí)素材。如何能盡快破譯甲骨文是無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者孜孜以求的目標(biāo)，那么甲骨文破譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)在什么地方呢？大河網(wǎng)記者采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，鄭州大學(xué)甲骨學(xué)首席教授宋鎮(zhèn)豪，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他怎么說(shuō)。
商量舊學(xué)、培育新知，對(duì)甲骨文考釋要抱持敬畏之心
甲骨文是中國(guó)獨(dú)特而最早的成文記事遺產(chǎn),宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為甲骨文考釋?zhuān)凇俺晌摹钡恼J(rèn)知上研精覃思，重視“文”的詞位推理法，即通過(guò)全面整理相同及不同類(lèi)組卜辭文例，確定相關(guān)字的詞位、詞性及語(yǔ)境，同一語(yǔ)境下詞位相同的不同字，其詞性必相同，詞義必相類(lèi)，可由已知推未知，結(jié)合甲骨字體構(gòu)形及商周金文簡(jiǎn)帛等文字流變的分析，釐析上古漢語(yǔ)語(yǔ)法，參以傳世文獻(xiàn)，旁搜遠(yuǎn)紹，鉤沉文字與史的表里，實(shí)征殷商考古發(fā)現(xiàn)，使一批同詞位、詞性、語(yǔ)境、詞意的甲骨文字的釋義得到集群性坐實(shí)。
“日本著名甲骨學(xué)家島邦男《殷墟卜辭綜類(lèi)》（日本東京汲古書(shū)院，1971年）一書(shū)的第577-588頁(yè)，附有‘通用·假借·同義用例’，大致也是通過(guò)甲骨卜辭中有關(guān)文字的詞位與詞性比較，以確釋甲骨字義。仔細(xì)一讀，必會(huì)收到很多啟迪�！彼捂�(zhèn)豪建議。
他認(rèn)為，對(duì)甲骨文考釋要抱持敬畏之心，要提倡尊重前人學(xué)術(shù)成果，商量舊學(xué)，培育新知，意在達(dá)識(shí)。要重視甲骨文字釋讀的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范性，甲骨文釋讀不單單是識(shí)字，更在于揭示古史的真實(shí)，應(yīng)謹(jǐn)飭把握甲骨文為早期“成文”記事遺產(chǎn)的固有特點(diǎn)，全面詳盡掌握史料，重在追索中國(guó)上古史的未知，多層面聚焦復(fù)雜風(fēng)云下的殷商社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，窺探三千年前殷商社會(huì)生活場(chǎng)景，特別是甲骨文遺產(chǎn)承載著厚重的中華文化基因和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史根脈，增強(qiáng)歷史信度，豐富歷史內(nèi)涵，延伸歷史軸線。
仍面臨不少問(wèn)題，甲骨文考釋要經(jīng)得起學(xué)術(shù)與時(shí)代的檢驗(yàn)
甲骨文發(fā)現(xiàn)120多年來(lái)，已經(jīng)邁過(guò)了“小學(xué)”識(shí)字階段，留下的一批未識(shí)字中，有許多是早已失卻傳承的淘汰字，今據(jù)上下文，其字理字義大體可知。
甲骨文字考釋?xiě)?yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。
宋鎮(zhèn)豪告訴記者，當(dāng)今甲骨文與甲骨學(xué)研究面臨不少問(wèn)題，如項(xiàng)目設(shè)置重復(fù)，選題碎片化；有純據(jù)構(gòu)形而不屑于文例、詞位、詞性、語(yǔ)境、詞意辨析，乃至有主張不據(jù)字形而望文生義附會(huì)當(dāng)今的漢字者，研究難以形成共識(shí)，弊端明顯，很難說(shuō)水平較過(guò)去大有提高。研究呈現(xiàn)以道德良知堅(jiān)守傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)則與任性率意自我拔高的兩分趨勢(shì)；甲骨文字考釋怪象不少，或拾陳蹈故，以訛傳訛；或標(biāo)新立異，過(guò)度解讀；或繁瑣考據(jù)，故作艱深；或不拘字形，純以今字定古例；或只偏重字體構(gòu)形，然而回到甲骨卜辭中卻根本讀不通。甚至趨于忽視利用甲骨文考訂殷商文明與歷史文化精神，其實(shí)后者才是甲骨文研究的真正價(jià)值所在。
再者，考古出土整坑甲骨所擁有的組類(lèi)屬性，與同出考古遺物遺跡的年代界定，是研究甲骨組類(lèi)分期的重要依據(jù)，但這些年來(lái)遭遇的學(xué)術(shù)態(tài)勢(shì)恰恰是不可思議的輕視與冷處理。即就甲骨文字典等工具書(shū)的編纂來(lái)看，這本是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅的工作，學(xué)術(shù)性和權(quán)威性是第一位的，但缺乏資質(zhì)把關(guān)，疏于嚴(yán)格審查監(jiān)督，出版門(mén)限太低，有失控趨勢(shì)，劣質(zhì)書(shū)泛濫，誤導(dǎo)讀者甚劇。更甚者，對(duì)甲骨文遺產(chǎn)缺乏敬畏之心，方向迷失，假偽充斥，胡亂造字，恣意炒作，欺世盜名，各種出版、展覽、文創(chuàng)，名為普及，實(shí)則趨利，亂象頻起，情何以堪！
“甲骨文字考釋是一門(mén)體系性學(xué)科，甲骨文的知識(shí)在甲骨文之外，甲骨文內(nèi)容涉及環(huán)境學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、人文地理學(xué)、人口學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、天文氣象學(xué)等方方面面，必須具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能更深刻了解其真諦，否則講不透、研究不深�！彼握窈勒J(rèn)為，“應(yīng)該把握好甲骨文史料的第一性與真實(shí)性，隨意曲解或改變?cè)假Y料，都是要不得的。當(dāng)前尤應(yīng)通過(guò)甲骨文考古出土地層情資、坑位與甲骨瘞埋層位疊壓狀態(tài)、共存陶器類(lèi)型分期，正本清源進(jìn)行科學(xué)分析，返璞歸真，化繁從簡(jiǎn)，破解甲骨文殷商史研究中的疑難問(wèn)題�？傊�，甲骨文考釋要經(jīng)得起學(xué)術(shù)與時(shí)代的檢驗(yàn)。”
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大河網(wǎng)訊（記者 莫韶華）甲骨文是生生不息的漢字和漢語(yǔ)的鼻祖，也是尋繹中國(guó)思想之淵藪、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之源頭、中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與品格之由來(lái)、中國(guó)藝術(shù)美學(xué)之發(fā)軔的最真實(shí)素材。如何能盡快破譯甲骨文是無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者孜孜以求的目標(biāo)，那么甲骨文破譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)在什么地方呢？大河網(wǎng)記者采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，鄭州大學(xué)甲骨學(xué)首席教授宋鎮(zhèn)豪，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他怎么說(shuō)。
商量舊學(xué)、培育新知，對(duì)甲骨文考釋要抱持敬畏之心
甲骨文是中國(guó)獨(dú)特而最早的成文記事遺產(chǎn),宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為甲骨文考釋?zhuān)凇俺晌摹钡恼J(rèn)知上研精覃思，重視“文”的詞位推理法，即通過(guò)全面整理相同及不同類(lèi)組卜辭文例，確定相關(guān)字的詞位、詞性及語(yǔ)境，同一語(yǔ)境下詞位相同的不同字，其詞性必相同，詞義必相類(lèi)，可由已知推未知，結(jié)合甲骨字體構(gòu)形及商周金文簡(jiǎn)帛等文字流變的分析，釐析上古漢語(yǔ)語(yǔ)法，參以傳世文獻(xiàn)，旁搜遠(yuǎn)紹，鉤沉文字與史的表里，實(shí)征殷商考古發(fā)現(xiàn)，使一批同詞位、詞性、語(yǔ)境、詞意的甲骨文字的釋義得到集群性坐實(shí)。
“日本著名甲骨學(xué)家島邦男《殷墟卜辭綜類(lèi)》（日本東京汲古書(shū)院，1971年）一書(shū)的第577-588頁(yè)，附有‘通用·假借·同義用例’，大致也是通過(guò)甲骨卜辭中有關(guān)文字的詞位與詞性比較，以確釋甲骨字義。仔細(xì)一讀，必會(huì)收到很多啟迪�！彼捂�(zhèn)豪建議。
他認(rèn)為，對(duì)甲骨文考釋要抱持敬畏之心，要提倡尊重前人學(xué)術(shù)成果，商量舊學(xué)，培育新知，意在達(dá)識(shí)。要重視甲骨文字釋讀的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范性，甲骨文釋讀不單單是識(shí)字，更在于揭示古史的真實(shí)，應(yīng)謹(jǐn)飭把握甲骨文為早期“成文”記事遺產(chǎn)的固有特點(diǎn)，全面詳盡掌握史料，重在追索中國(guó)上古史的未知，多層面聚焦復(fù)雜風(fēng)云下的殷商社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，窺探三千年前殷商社會(huì)生活場(chǎng)景，特別是甲骨文遺產(chǎn)承載著厚重的中華文化基因和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史根脈，增強(qiáng)歷史信度，豐富歷史內(nèi)涵，延伸歷史軸線。
仍面臨不少問(wèn)題，甲骨文考釋要經(jīng)得起學(xué)術(shù)與時(shí)代的檢驗(yàn)
甲骨文發(fā)現(xiàn)120多年來(lái)，已經(jīng)邁過(guò)了“小學(xué)”識(shí)字階段，留下的一批未識(shí)字中，有許多是早已失卻傳承的淘汰字，今據(jù)上下文，其字理字義大體可知。
甲骨文字考釋?xiě)?yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。
宋鎮(zhèn)豪告訴記者，當(dāng)今甲骨文與甲骨學(xué)研究面臨不少問(wèn)題，如項(xiàng)目設(shè)置重復(fù)，選題碎片化；有純據(jù)構(gòu)形而不屑于文例、詞位、詞性、語(yǔ)境、詞意辨析，乃至有主張不據(jù)字形而望文生義附會(huì)當(dāng)今的漢字者，研究難以形成共識(shí)，弊端明顯，很難說(shuō)水平較過(guò)去大有提高。研究呈現(xiàn)以道德良知堅(jiān)守傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)則與任性率意自我拔高的兩分趨勢(shì)；甲骨文字考釋怪象不少，或拾陳蹈故，以訛傳訛；或標(biāo)新立異，過(guò)度解讀；或繁瑣考據(jù)，故作艱深；或不拘字形，純以今字定古例；或只偏重字體構(gòu)形，然而回到甲骨卜辭中卻根本讀不通。甚至趨于忽視利用甲骨文考訂殷商文明與歷史文化精神，其實(shí)后者才是甲骨文研究的真正價(jià)值所在。
再者，考古出土整坑甲骨所擁有的組類(lèi)屬性，與同出考古遺物遺跡的年代界定，是研究甲骨組類(lèi)分期的重要依據(jù)，但這些年來(lái)遭遇的學(xué)術(shù)態(tài)勢(shì)恰恰是不可思議的輕視與冷處理。即就甲骨文字典等工具書(shū)的編纂來(lái)看，這本是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅的工作，學(xué)術(shù)性和權(quán)威性是第一位的，但缺乏資質(zhì)把關(guān)，疏于嚴(yán)格審查監(jiān)督，出版門(mén)限太低，有失控趨勢(shì)，劣質(zhì)書(shū)泛濫，誤導(dǎo)讀者甚劇。更甚者，對(duì)甲骨文遺產(chǎn)缺乏敬畏之心，方向迷失，假偽充斥，胡亂造字，恣意炒作，欺世盜名，各種出版、展覽、文創(chuàng)，名為普及，實(shí)則趨利，亂象頻起，情何以堪！
“甲骨文字考釋是一門(mén)體系性學(xué)科，甲骨文的知識(shí)在甲骨文之外，甲骨文內(nèi)容涉及環(huán)境學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、人文地理學(xué)、人口學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、天文氣象學(xué)等方方面面，必須具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能更深刻了解其真諦，否則講不透、研究不深。”宋振豪認(rèn)為，“應(yīng)該把握好甲骨文史料的第一性與真實(shí)性，隨意曲解或改變?cè)假Y料，都是要不得的。當(dāng)前尤應(yīng)通過(guò)甲骨文考古出土地層情資、坑位與甲骨瘞埋層位疊壓狀態(tài)、共存陶器類(lèi)型分期，正本清源進(jìn)行科學(xué)分析，返璞歸真，化繁從簡(jiǎn)，破解甲骨文殷商史研究中的疑難問(wèn)題。總之，甲骨文考釋要經(jīng)得起學(xué)術(shù)與時(shí)代的檢驗(yàn)�！�
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