央媒觀豫丨央視《焦點(diǎn)訪談》關(guān)注河南文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展：當(dāng)文化遇見(jiàn)旅游，會(huì)碰撞出怎樣的火花？
更新時(shí)間：2023-11-19 7:30:26 來(lái)源：央視
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
文旅融合是近年來(lái)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的主要發(fā)展方向之一，各地陸續(xù)推出多種多樣的文旅項(xiàng)目，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)消費(fèi)的重要手段，也滿足了游客們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求。我們從假日期間一些景點(diǎn)、文化場(chǎng)館超高人氣可見(jiàn)一斑。河南是我國(guó)文化大省，可旅游產(chǎn)業(yè)在一段時(shí)間以來(lái)并不發(fā)達(dá)，而近年來(lái)，河南文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展卻讓人眼前一亮。當(dāng)文化遇見(jiàn)旅游，會(huì)碰出怎樣的火花？
在河南安陽(yáng)殷墟景區(qū)，15名小學(xué)生開(kāi)啟了主題為“解讀中華民族文字密碼”的研學(xué)之旅，這也是景區(qū)今年的第257期研學(xué)課。第一堂課，名為“文字對(duì)對(duì)碰”，在老師的啟發(fā)下，孩子們根據(jù)甲骨文的形態(tài)猜對(duì)應(yīng)的漢字，讓他們對(duì)古老的甲骨文有一個(gè)直觀的第一印象。
有了對(duì)文字本身的第一印象，再來(lái)參觀博物館中的甲骨片，就可以讓學(xué)生們知道，這種古老的文字是通過(guò)什么方式流傳下來(lái)的，同時(shí)也可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和生活方式。
河南是我國(guó)的文化大省，擁有豐富悠久的歷史文化資源，如何利用好這些資源，讓沉甸甸的歷史文化活起來(lái)，更好地傳播出去，是當(dāng)?shù)匚穆眯袠I(yè)一直在思考的問(wèn)題。
河南安陽(yáng)殷墟景區(qū)研學(xué)部老師 劉珊珊：歷史文化的傳承不是死記硬背，尤其像殷墟這么有距離感的商代文化。我們團(tuán)隊(duì)針對(duì)學(xué)生結(jié)合了殷墟的重要元素，開(kāi)發(fā)了具有體驗(yàn)性、趣味性的甲骨文、青銅器、考古等方面的研學(xué)課程，讓文化傳承的過(guò)程更有意義了。
有了直觀的認(rèn)識(shí)之后，老師再把甲骨文發(fā)現(xiàn)的過(guò)程用講故事的方式告訴學(xué)生，同時(shí)讓他們自己動(dòng)手，拓印和書寫。通過(guò)這種循序漸進(jìn)的課程安排，讓學(xué)生們對(duì)中國(guó)最古老的文字和背后的歷史有了全面的認(rèn)識(shí)。
除了面向青少年的研學(xué)課程之外，安陽(yáng)殷墟景區(qū)還設(shè)計(jì)了不同方向的中高端文物研學(xué)，比如深度古建筑參觀、模擬考古等，給不同年齡層，不同文化背景的人群提供了觸摸古老文明的機(jī)會(huì)。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：針對(duì)不同科研市場(chǎng)的需求，提供不同層次、不同標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的產(chǎn)品。不能總說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)或者看一個(gè)風(fēng)景就滿足了，需要看到風(fēng)景背后的科學(xué)，需要看到傳說(shuō)背后的歷史，需要觸摸祖祖輩輩留下來(lái)的文化。這時(shí)教育的功能就起來(lái)了，旅游從走馬觀花式的觀光走向深層次的體驗(yàn)。
文化和旅游的結(jié)合要推陳出新，一方面，通過(guò)精心的環(huán)節(jié)、線路設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化和文物活起來(lái)；另一方面，也要通過(guò)形式創(chuàng)新，積極利用現(xiàn)代科技手段，為游客打造沉浸式的體驗(yàn)，讓文化旅游火起來(lái)。
龍門石窟是洛陽(yáng)的著名景點(diǎn)，相比于此前到現(xiàn)場(chǎng)看石窟的游覽方式，一部名為《無(wú)上龍門》的裸眼5D體驗(yàn)影片，更能讓游客全方位體驗(yàn)到盧舍那大佛的震撼。而名為《風(fēng)起洛陽(yáng)》的VR全感劇，則是利用VR技術(shù)，讓觀眾深度融入游戲劇本中，深受年輕游客的歡迎。
除了通過(guò)現(xiàn)代科技手段讓游客沉浸于歷史，感受河南的文化魅力，一些傳統(tǒng)的文化演出也在以更加新穎的形式走近游客，讓人身臨其境、沉醉其中。
在洛陽(yáng)一臺(tái)名為《唐宮夜宴》的演出中，游客們身著古代傳統(tǒng)服飾，置身于古色古香的環(huán)境之中，觀看著美輪美奐的歌舞表演，仿佛穿越回到了一場(chǎng)唐朝的盛宴。高子賢在這場(chǎng)表演當(dāng)中扮演的是狄仁杰，他加入這個(gè)項(xiàng)目三年時(shí)間，一天四場(chǎng)的演出，可以說(shuō)對(duì)劇目已經(jīng)駕輕就熟，但是每一場(chǎng)表演之前，高子賢都會(huì)和其他演員一起反復(fù)推敲劇中的細(xì)節(jié)，總結(jié)之前的不足。
不但要在表演上精益求精，演員們還力求更好地將唐代的文化特色和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾，讓他們?cè)诔两降挠^看當(dāng)中，也能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。
品茶、賞畫、聽(tīng)曲、觀舞，在演員們互動(dòng)和指導(dǎo)下，游客們從看景的人，變成了景中之人。這一場(chǎng)夜宴，不但成了他們?nèi)松幸淮坞y忘的經(jīng)歷，也為他們打開(kāi)了感受唐代文化的一扇窗。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：如何讓網(wǎng)紅變長(zhǎng)紅，第一是產(chǎn)品必須不斷迭代，沒(méi)有一招鮮吃遍天的；第二要跟當(dāng)代文化、當(dāng)代生活相結(jié)合，今天游客要出去不僅要看美麗風(fēng)景，還要享受美好生活，不僅要看當(dāng)下的河南是什么，還要看過(guò)去和未來(lái)的河南是什么，文化和旅游深度融合就到了一個(gè)突破的臨界值。
如今，很多地方在推動(dòng)文旅融合的同時(shí)，也發(fā)展出一些衍生產(chǎn)業(yè)，它們和文旅項(xiàng)目融合發(fā)展，相得益彰。漢唐服飾穿搭是近年來(lái)我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)中興起的一股熱潮，在很多古都城市都形成了產(chǎn)業(yè)鏈。從簡(jiǎn)單的穿搭、化妝、拍照到沉浸式的演出，已經(jīng)形成了規(guī)模過(guò)百億的經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。如何讓這種熱度繼續(xù)保持下去，讓流量變成“留量”，讓傳統(tǒng)服飾成為游客們了解并且愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體？這也是很多人在考慮的問(wèn)題。
陳詩(shī)宇是北京服裝學(xué)院的一名老師，研究漢唐服飾已經(jīng)有20年的時(shí)間。2021年，他第一次來(lái)到洛陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)貪h唐服飾的熱度，認(rèn)為這是一個(gè)讓傳統(tǒng)文化走向大眾的好契機(jī)。
北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩(shī)宇：本身洛陽(yáng)就是唐代的東都，唐代文物遺存很豐富，第二洛陽(yáng)有很多唐代文化遺存，比如應(yīng)天門、天堂、明堂，包括龍門石窟這種非�；趾甑奈幕z跡，所以它在景觀上、文化氣氛上唐代基調(diào)打得很足，有可能在本地形成漢服產(chǎn)業(yè)。
陳詩(shī)宇希望人們可以通過(guò)漢唐服飾，了解到中國(guó)古代的歷史文化和生活方式，從而更多地認(rèn)識(shí)到中華民族的傳承，他覺(jué)得這也是這種文旅模式可以長(zhǎng)久持續(xù)并且發(fā)展的根基。
在這樣的理念下，陳詩(shī)宇設(shè)計(jì)制作了20多套唐代服飾，他并沒(méi)有憑空創(chuàng)造，而是翻閱了大量的文獻(xiàn)和畫作，實(shí)地探訪了很多古跡和博物館，從布料到裝飾，最大程度去還原了唐代漢服的真實(shí)樣貌。
北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩(shī)宇：面料紡織、印染技術(shù)可以反射這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)水平，服裝上的紋樣、顏色、色彩、花形也可以投射出這個(gè)時(shí)代的流行時(shí)尚、制度，包括經(jīng)濟(jì)水平是否比較開(kāi)放、物質(zhì)文化交流是不是豐富、海外影響是不是有更深入的交流，所以從服裝本身就能夠投射出很多在歷史上方方面面的背景。今天，應(yīng)該怎么樣呈現(xiàn)歷史服裝，確實(shí)是有學(xué)術(shù)研究意義和現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)工作。
陳詩(shī)宇的想法得到了洛陽(yáng)博物館的認(rèn)可，今年8月，在雙方的共同策劃之下，一個(gè)名為“時(shí)裳·武則天”的展覽正式上線。博物館特意把文物和服飾配合展出，為觀眾還原出時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。
近年來(lái)，河南深入實(shí)施“行走河南 讀懂中國(guó)”的文旅融合戰(zhàn)略，制定全省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃，打造40條精品研學(xué)線路，建成研學(xué)旅行基地277個(gè)，遴選發(fā)布100個(gè)網(wǎng)紅景區(qū)、制定100多項(xiàng)文旅惠民助企政策。今年8月，河南全省接待游客1.03億人次，為去年同期的363.96%，旅游收入892.12億元，為去年同期的557.21%。當(dāng)?shù)匾矊?jiān)持創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、科技賦能、跨界融合、移動(dòng)傳播的新思路，繼續(xù)探索文旅融合發(fā)展的新模式。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：河南文化和旅游深度融合給全國(guó)提供一個(gè)樣本，文化創(chuàng)意的出圈，有必然的趨勢(shì)，也有客觀的規(guī)律。我們要關(guān)注文化和旅游的深度融合，就要從最根本的層次上去講，讓廣大人民群眾滿足讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的旅游權(quán)利，讓人民生活不斷提高的同時(shí)，綜合素質(zhì)也不斷得到提升。
文旅融合的空間極其廣闊，途徑多種多樣，除了深厚歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有紅色文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些都是文旅融合的重要方向。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。如何讓文化為旅游提供新內(nèi)容，使文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新樣態(tài)；如何讓旅游為文化提供新出口，新渠道，滿足人們旅游和文化等多方面需求，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，都值得不斷追求與探索。
編輯丨王萌 王濤 袁園 張芷旖
攝像丨付鵬 樊兵山 李科
剪輯丨佟永杰
策劃丨余仁山
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
文旅融合是近年來(lái)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的主要發(fā)展方向之一，各地陸續(xù)推出多種多樣的文旅項(xiàng)目，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)消費(fèi)的重要手段，也滿足了游客們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求。我們從假日期間一些景點(diǎn)、文化場(chǎng)館超高人氣可見(jiàn)一斑。河南是我國(guó)文化大省，可旅游產(chǎn)業(yè)在一段時(shí)間以來(lái)并不發(fā)達(dá)，而近年來(lái)，河南文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展卻讓人眼前一亮。當(dāng)文化遇見(jiàn)旅游，會(huì)碰出怎樣的火花？
在河南安陽(yáng)殷墟景區(qū)，15名小學(xué)生開(kāi)啟了主題為“解讀中華民族文字密碼”的研學(xué)之旅，這也是景區(qū)今年的第257期研學(xué)課。第一堂課，名為“文字對(duì)對(duì)碰”，在老師的啟發(fā)下，孩子們根據(jù)甲骨文的形態(tài)猜對(duì)應(yīng)的漢字，讓他們對(duì)古老的甲骨文有一個(gè)直觀的第一印象。
有了對(duì)文字本身的第一印象，再來(lái)參觀博物館中的甲骨片，就可以讓學(xué)生們知道，這種古老的文字是通過(guò)什么方式流傳下來(lái)的，同時(shí)也可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和生活方式。
河南是我國(guó)的文化大省，擁有豐富悠久的歷史文化資源，如何利用好這些資源，讓沉甸甸的歷史文化活起來(lái)，更好地傳播出去，是當(dāng)?shù)匚穆眯袠I(yè)一直在思考的問(wèn)題。
河南安陽(yáng)殷墟景區(qū)研學(xué)部老師 劉珊珊：歷史文化的傳承不是死記硬背，尤其像殷墟這么有距離感的商代文化。我們團(tuán)隊(duì)針對(duì)學(xué)生結(jié)合了殷墟的重要元素，開(kāi)發(fā)了具有體驗(yàn)性、趣味性的甲骨文、青銅器、考古等方面的研學(xué)課程，讓文化傳承的過(guò)程更有意義了。
有了直觀的認(rèn)識(shí)之后，老師再把甲骨文發(fā)現(xiàn)的過(guò)程用講故事的方式告訴學(xué)生，同時(shí)讓他們自己動(dòng)手，拓印和書寫。通過(guò)這種循序漸進(jìn)的課程安排，讓學(xué)生們對(duì)中國(guó)最古老的文字和背后的歷史有了全面的認(rèn)識(shí)。
除了面向青少年的研學(xué)課程之外，安陽(yáng)殷墟景區(qū)還設(shè)計(jì)了不同方向的中高端文物研學(xué)，比如深度古建筑參觀、模擬考古等，給不同年齡層，不同文化背景的人群提供了觸摸古老文明的機(jī)會(huì)。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：針對(duì)不同科研市場(chǎng)的需求，提供不同層次、不同標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的產(chǎn)品。不能總說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)或者看一個(gè)風(fēng)景就滿足了，需要看到風(fēng)景背后的科學(xué)，需要看到傳說(shuō)背后的歷史，需要觸摸祖祖輩輩留下來(lái)的文化。這時(shí)教育的功能就起來(lái)了，旅游從走馬觀花式的觀光走向深層次的體驗(yàn)。
文化和旅游的結(jié)合要推陳出新，一方面，通過(guò)精心的環(huán)節(jié)、線路設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化和文物活起來(lái)；另一方面，也要通過(guò)形式創(chuàng)新，積極利用現(xiàn)代科技手段，為游客打造沉浸式的體驗(yàn)，讓文化旅游火起來(lái)。
龍門石窟是洛陽(yáng)的著名景點(diǎn)，相比于此前到現(xiàn)場(chǎng)看石窟的游覽方式，一部名為《無(wú)上龍門》的裸眼5D體驗(yàn)影片，更能讓游客全方位體驗(yàn)到盧舍那大佛的震撼。而名為《風(fēng)起洛陽(yáng)》的VR全感劇，則是利用VR技術(shù)，讓觀眾深度融入游戲劇本中，深受年輕游客的歡迎。
除了通過(guò)現(xiàn)代科技手段讓游客沉浸于歷史，感受河南的文化魅力，一些傳統(tǒng)的文化演出也在以更加新穎的形式走近游客，讓人身臨其境、沉醉其中。
在洛陽(yáng)一臺(tái)名為《唐宮夜宴》的演出中，游客們身著古代傳統(tǒng)服飾，置身于古色古香的環(huán)境之中，觀看著美輪美奐的歌舞表演，仿佛穿越回到了一場(chǎng)唐朝的盛宴。高子賢在這場(chǎng)表演當(dāng)中扮演的是狄仁杰，他加入這個(gè)項(xiàng)目三年時(shí)間，一天四場(chǎng)的演出，可以說(shuō)對(duì)劇目已經(jīng)駕輕就熟，但是每一場(chǎng)表演之前，高子賢都會(huì)和其他演員一起反復(fù)推敲劇中的細(xì)節(jié)，總結(jié)之前的不足。
不但要在表演上精益求精，演員們還力求更好地將唐代的文化特色和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾，讓他們?cè)诔两降挠^看當(dāng)中，也能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。
品茶、賞畫、聽(tīng)曲、觀舞，在演員們互動(dòng)和指導(dǎo)下，游客們從看景的人，變成了景中之人。這一場(chǎng)夜宴，不但成了他們?nèi)松幸淮坞y忘的經(jīng)歷，也為他們打開(kāi)了感受唐代文化的一扇窗。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：如何讓網(wǎng)紅變長(zhǎng)紅，第一是產(chǎn)品必須不斷迭代，沒(méi)有一招鮮吃遍天的；第二要跟當(dāng)代文化、當(dāng)代生活相結(jié)合，今天游客要出去不僅要看美麗風(fēng)景，還要享受美好生活，不僅要看當(dāng)下的河南是什么，還要看過(guò)去和未來(lái)的河南是什么，文化和旅游深度融合就到了一個(gè)突破的臨界值。
如今，很多地方在推動(dòng)文旅融合的同時(shí)，也發(fā)展出一些衍生產(chǎn)業(yè)，它們和文旅項(xiàng)目融合發(fā)展，相得益彰。漢唐服飾穿搭是近年來(lái)我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)中興起的一股熱潮，在很多古都城市都形成了產(chǎn)業(yè)鏈。從簡(jiǎn)單的穿搭、化妝、拍照到沉浸式的演出，已經(jīng)形成了規(guī)模過(guò)百億的經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。如何讓這種熱度繼續(xù)保持下去，讓流量變成“留量”，讓傳統(tǒng)服飾成為游客們了解并且愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體？這也是很多人在考慮的問(wèn)題。
陳詩(shī)宇是北京服裝學(xué)院的一名老師，研究漢唐服飾已經(jīng)有20年的時(shí)間。2021年，他第一次來(lái)到洛陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)貪h唐服飾的熱度，認(rèn)為這是一個(gè)讓傳統(tǒng)文化走向大眾的好契機(jī)。
北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩(shī)宇：本身洛陽(yáng)就是唐代的東都，唐代文物遺存很豐富，第二洛陽(yáng)有很多唐代文化遺存，比如應(yīng)天門、天堂、明堂，包括龍門石窟這種非常恢宏的文化遺跡，所以它在景觀上、文化氣氛上唐代基調(diào)打得很足，有可能在本地形成漢服產(chǎn)業(yè)。
陳詩(shī)宇希望人們可以通過(guò)漢唐服飾，了解到中國(guó)古代的歷史文化和生活方式，從而更多地認(rèn)識(shí)到中華民族的傳承，他覺(jué)得這也是這種文旅模式可以長(zhǎng)久持續(xù)并且發(fā)展的根基。
在這樣的理念下，陳詩(shī)宇設(shè)計(jì)制作了20多套唐代服飾，他并沒(méi)有憑空創(chuàng)造，而是翻閱了大量的文獻(xiàn)和畫作，實(shí)地探訪了很多古跡和博物館，從布料到裝飾，最大程度去還原了唐代漢服的真實(shí)樣貌。
北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任 陳詩(shī)宇：面料紡織、印染技術(shù)可以反射這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)水平，服裝上的紋樣、顏色、色彩、花形也可以投射出這個(gè)時(shí)代的流行時(shí)尚、制度，包括經(jīng)濟(jì)水平是否比較開(kāi)放、物質(zhì)文化交流是不是豐富、海外影響是不是有更深入的交流，所以從服裝本身就能夠投射出很多在歷史上方方面面的背景。今天，應(yīng)該怎么樣呈現(xiàn)歷史服裝，確實(shí)是有學(xué)術(shù)研究意義和現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)工作。
陳詩(shī)宇的想法得到了洛陽(yáng)博物館的認(rèn)可，今年8月，在雙方的共同策劃之下，一個(gè)名為“時(shí)裳·武則天”的展覽正式上線。博物館特意把文物和服飾配合展出，為觀眾還原出時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。
近年來(lái)，河南深入實(shí)施“行走河南 讀懂中國(guó)”的文旅融合戰(zhàn)略，制定全省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃，打造40條精品研學(xué)線路，建成研學(xué)旅行基地277個(gè)，遴選發(fā)布100個(gè)網(wǎng)紅景區(qū)、制定100多項(xiàng)文旅惠民助企政策。今年8月，河南全省接待游客1.03億人次，為去年同期的363.96%，旅游收入892.12億元，為去年同期的557.21%。當(dāng)?shù)匾矊?jiān)持創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、科技賦能、跨界融合、移動(dòng)傳播的新思路，繼續(xù)探索文旅融合發(fā)展的新模式。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng) 戴斌：河南文化和旅游深度融合給全國(guó)提供一個(gè)樣本，文化創(chuàng)意的出圈，有必然的趨勢(shì)，也有客觀的規(guī)律。我們要關(guān)注文化和旅游的深度融合，就要從最根本的層次上去講，讓廣大人民群眾滿足讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的旅游權(quán)利，讓人民生活不斷提高的同時(shí)，綜合素質(zhì)也不斷得到提升。
文旅融合的空間極其廣闊，途徑多種多樣，除了深厚歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有紅色文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些都是文旅融合的重要方向。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。如何讓文化為旅游提供新內(nèi)容，使文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新樣態(tài)；如何讓旅游為文化提供新出口，新渠道，滿足人們旅游和文化等多方面需求，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，都值得不斷追求與探索。
編輯丨王萌 王濤 袁園 張芷旖
攝像丨付鵬 樊兵山 李科
剪輯丨佟永杰
策劃丨余仁山
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
