行走河南·讀懂中國(guó)丨4條不同時(shí)期壕溝重現(xiàn)仰韶中期到龍山晚期聚落演變
更新時(shí)間：2023-8-14 21:31:43 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
閱讀提示：河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，文明的起源、文字的發(fā)明、城市的形成和國(guó)家的建立，均發(fā)端于河南，它們構(gòu)成了中國(guó)歷史的血脈筋骨，留下了豐富的文物資源。為賡續(xù)文化基因，厚植文化自信，河南省委宣傳部組織“行走河南·讀懂中國(guó)”考古發(fā)現(xiàn)集中采訪(fǎng)活動(dòng)，媒體、專(zhuān)家和學(xué)者走進(jìn)考古遺跡、博物館和文物研究機(jī)構(gòu)，一起行走河南，讀懂中國(guó)。
大河網(wǎng)訊 102年前，在巍巍韶山腳下，仰韶村遺址迎來(lái)了科學(xué)發(fā)掘的第一鏟，圖案絢麗、線(xiàn)條恣意的彩陶破土而出，如遺落人間的星子一般熠熠生輝，一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫(huà)卷逐漸展現(xiàn)在世人面前，震驚世界。8月13日，采訪(fǎng)團(tuán)來(lái)到了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生地——河南三門(mén)峽澠池仰韶村國(guó)家考古遺址公園。
102年前考古第一鏟 再現(xiàn)“仰韶之光”
1921年10月27日，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與袁復(fù)禮等中國(guó)學(xué)者正式開(kāi)始了仰韶村遺址的第一次發(fā)掘，歷時(shí)36天，共開(kāi)挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。尤其是繪制著精美花紋的彩陶，讓仰韶村這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村引起了世人的關(guān)注，并使一種新的史前文化類(lèi)型被發(fā)現(xiàn)并以“仰韶”命名。
從1921年至今，仰韶文化已經(jīng)走過(guò)了102個(gè)年頭，在這百余年歲月里，考古專(zhuān)家對(duì)仰韶遺址的發(fā)掘和研究始終沒(méi)有中斷過(guò)。
身披絲綢、手戴玉環(huán)、腳踩“混凝土”地坪，再喝上一杯糧食釀造的美酒……隨著仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘重要成果的發(fā)布，5000多年前仰韶村先民的生活圖景正依托考古實(shí)證材料被不斷還原。
“仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)遺跡較為豐富�！睋�(jù)河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任、仰韶村遺址第四次發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人李世偉介紹，此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有房址、壕溝、墓葬、灰坑葬、窖穴、灰坑、灰溝、道路、柱洞等；出土一大批文化遺物，有陶器、玉器、石器、骨器、象牙制品等，所見(jiàn)遺存年代包含仰韶文化早期、中期、晚期以及廟底溝二期文化、龍山文化時(shí)期。
仰韶村遺址還發(fā)現(xiàn)了目前國(guó)內(nèi)最早的混凝土房屋建筑材料之一。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有青灰色“混凝土”地坪、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺存，這些高等級(jí)房屋建筑遺存在仰韶村遺址是首次發(fā)現(xiàn)，“或許仰韶先民已經(jīng)開(kāi)始用‘混凝土’建造房子了！”李世偉說(shuō)。
特別值得一提的是，在遺址中部發(fā)現(xiàn)了4條不同時(shí)期的壕溝，這對(duì)于了解仰韶村遺址從仰韶中期到龍山晚期一千多年聚落的發(fā)展、演變，具有重要意義。
李世偉向大家展示，壕溝1口部的寬度將近11米，深度達(dá)到6.5米，堆積層分了65層左右。通過(guò)出土遺物及C14測(cè)年判斷，它的年代屬于仰韶晚期，距今5000年到4900年。對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，壕溝屬于聚落的一個(gè)重要組成部分。能夠開(kāi)挖出來(lái)這樣一個(gè)形制比較大的壕溝，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)仰韶遺址聚落面貌非常的繁盛，防御設(shè)施非常的完備，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜化的一個(gè)實(shí)證和表現(xiàn)。
“小口尖底瓶的用途是釀酒？”“遺址中出土的彩陶?qǐng)D案有什么特殊含義？”
從形象的萬(wàn)物生靈到抽象的幾何圖案，仰韶文化遺存中最引人入勝的當(dāng)屬圖樣神秘、線(xiàn)條恣意的彩陶。
仰韶文化也曾一度被稱(chēng)為彩陶文化。自仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)之后，一百多年來(lái)，考古學(xué)家對(duì)仰韶文化遺址的調(diào)查、發(fā)掘和研究從未間斷。小口尖底瓶是仰韶文化遺存中的代表性器物，貫穿整個(gè)仰韶文化時(shí)期，在全國(guó)各處仰韶文化遺址皆有大量出土，在大多數(shù)人的印象里它是一種汲水器，然而近年來(lái)的殘留物分析不斷揭示，尖底是為了沉淀殘?jiān)�，所以很有可能是釀酒或集體咂酒的容器。
在全國(guó)多處仰韶文化遺址中，眾多彩陶器物的發(fā)現(xiàn)讓學(xué)者根據(jù)彩陶體外部的樣式或“繪畫(huà)”還原了幾千年前古人的生活狀態(tài)。仰韶先民在河谷階地營(yíng)建聚落，住在泥草混合搭建的房子里，事農(nóng)桑，養(yǎng)家禽，狩漁獵，摶土制陶，磨石做工，營(yíng)造出一幅仰韶先民們的原始生活場(chǎng)景。
有學(xué)者說(shuō)，仰韶時(shí)代的彩陶“物化”了5000年前中國(guó)先民們的心靈，折射出那個(gè)時(shí)代的精神，在推進(jìn)早期中國(guó)文明化進(jìn)程中扮演著重要角色，也為今天的我們與歷史對(duì)話(huà)搭建起了橋梁。（莫韶華 王瑩）
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大河網(wǎng)訊 102年前，在巍巍韶山腳下，仰韶村遺址迎來(lái)了科學(xué)發(fā)掘的第一鏟，圖案絢麗、線(xiàn)條恣意的彩陶破土而出，如遺落人間的星子一般熠熠生輝，一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫(huà)卷逐漸展現(xiàn)在世人面前，震驚世界。8月13日，采訪(fǎng)團(tuán)來(lái)到了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生地——河南三門(mén)峽澠池仰韶村國(guó)家考古遺址公園。
102年前考古第一鏟 再現(xiàn)“仰韶之光”
1921年10月27日，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與袁復(fù)禮等中國(guó)學(xué)者正式開(kāi)始了仰韶村遺址的第一次發(fā)掘，歷時(shí)36天，共開(kāi)挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。尤其是繪制著精美花紋的彩陶，讓仰韶村這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村引起了世人的關(guān)注，并使一種新的史前文化類(lèi)型被發(fā)現(xiàn)并以“仰韶”命名。
從1921年至今，仰韶文化已經(jīng)走過(guò)了102個(gè)年頭，在這百余年歲月里，考古專(zhuān)家對(duì)仰韶遺址的發(fā)掘和研究始終沒(méi)有中斷過(guò)。
身披絲綢、手戴玉環(huán)、腳踩“混凝土”地坪，再喝上一杯糧食釀造的美酒……隨著仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘重要成果的發(fā)布，5000多年前仰韶村先民的生活圖景正依托考古實(shí)證材料被不斷還原。
“仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)遺跡較為豐富。”據(jù)河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任、仰韶村遺址第四次發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人李世偉介紹，此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有房址、壕溝、墓葬、灰坑葬、窖穴、灰坑、灰溝、道路、柱洞等；出土一大批文化遺物，有陶器、玉器、石器、骨器、象牙制品等，所見(jiàn)遺存年代包含仰韶文化早期、中期、晚期以及廟底溝二期文化、龍山文化時(shí)期。
仰韶村遺址還發(fā)現(xiàn)了目前國(guó)內(nèi)最早的混凝土房屋建筑材料之一。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有青灰色“混凝土”地坪、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺存，這些高等級(jí)房屋建筑遺存在仰韶村遺址是首次發(fā)現(xiàn)，“或許仰韶先民已經(jīng)開(kāi)始用‘混凝土’建造房子了！”李世偉說(shuō)。
特別值得一提的是，在遺址中部發(fā)現(xiàn)了4條不同時(shí)期的壕溝，這對(duì)于了解仰韶村遺址從仰韶中期到龍山晚期一千多年聚落的發(fā)展、演變，具有重要意義。
李世偉向大家展示，壕溝1口部的寬度將近11米，深度達(dá)到6.5米，堆積層分了65層左右。通過(guò)出土遺物及C14測(cè)年判斷，它的年代屬于仰韶晚期，距今5000年到4900年。對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，壕溝屬于聚落的一個(gè)重要組成部分。能夠開(kāi)挖出來(lái)這樣一個(gè)形制比較大的壕溝，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)仰韶遺址聚落面貌非常的繁盛，防御設(shè)施非常的完備，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜化的一個(gè)實(shí)證和表現(xiàn)。
“小口尖底瓶的用途是釀酒？”“遺址中出土的彩陶?qǐng)D案有什么特殊含義？”
從形象的萬(wàn)物生靈到抽象的幾何圖案，仰韶文化遺存中最引人入勝的當(dāng)屬圖樣神秘、線(xiàn)條恣意的彩陶。
仰韶文化也曾一度被稱(chēng)為彩陶文化。自仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)之后，一百多年來(lái)，考古學(xué)家對(duì)仰韶文化遺址的調(diào)查、發(fā)掘和研究從未間斷。小口尖底瓶是仰韶文化遺存中的代表性器物，貫穿整個(gè)仰韶文化時(shí)期，在全國(guó)各處仰韶文化遺址皆有大量出土，在大多數(shù)人的印象里它是一種汲水器，然而近年來(lái)的殘留物分析不斷揭示，尖底是為了沉淀殘?jiān)�，所以很有可能是釀酒或集體咂酒的容器。
在全國(guó)多處仰韶文化遺址中，眾多彩陶器物的發(fā)現(xiàn)讓學(xué)者根據(jù)彩陶體外部的樣式或“繪畫(huà)”還原了幾千年前古人的生活狀態(tài)。仰韶先民在河谷階地營(yíng)建聚落，住在泥草混合搭建的房子里，事農(nóng)桑，養(yǎng)家禽，狩漁獵，摶土制陶，磨石做工，營(yíng)造出一幅仰韶先民們的原始生活場(chǎng)景。
有學(xué)者說(shuō)，仰韶時(shí)代的彩陶“物化”了5000年前中國(guó)先民們的心靈，折射出那個(gè)時(shí)代的精神，在推進(jìn)早期中國(guó)文明化進(jìn)程中扮演著重要角色，也為今天的我們與歷史對(duì)話(huà)搭建起了橋梁。（莫韶華 王瑩）
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