行走河南·讀懂中國丨孟元老筆下的“海馬水獸飛云”900年后州橋再現(xiàn)
更新時間：2023-8-10 19:34:45 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
閱讀提示：河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，文明的起源、文字的發(fā)明、城市的形成和國家的建立，均發(fā)端于河南，它們構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨，留下了豐富的文物資源。為賡續(xù)文化基因，厚植文化自信，河南省委宣傳部組織“行走河南·讀懂中國”考古發(fā)現(xiàn)集中采訪活動，媒體、專家和學(xué)者走進考古遺跡、博物館和文物研究機構(gòu)，一起行走河南，讀懂中國。
大河網(wǎng)訊 “州橋，正對于大內(nèi)御街，其橋與相國寺橋皆低平不通舟船，唯西河平船可過。其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸皆石壁，雕鐫海馬水獸飛云之狀。橋下密排石柱，蓋車駕御路也�！�900年前，宋人孟元老靖康之亂后避地江左，晚年，追憶汴京盛事，懷著對往昔的無限眷念和對現(xiàn)實的無限傷感，撰寫了《東京夢華錄》，這部著作是“為了忘卻的紀(jì)念”，是為“故國不堪回首月明中”的亡國滅都之痛唱出的凄婉挽歌。
回憶往昔繁華，抒發(fā)黍離之悲，尋孟元老筆下的州橋
州橋位于開封市中山路，始建于唐代建中年間，因在州之南門故名州橋，五代稱汴橋，宋代改稱天漢橋。
為何州橋能夠代表整個東京令孟元老念念不忘？汴京八景“州橋明月”的風(fēng)與月，東京夢華的市井街鬧，鱗次櫛比的民居民宿，百肆雜陳的商鋪集市，昔日最大都市北宋汴京究竟是何等繁華！
當(dāng)看到孟元老所著對州橋的描寫時，開封市文物考古研究院副院長王三營和考古隊員們就在猜測，這“雕鐫海馬水獸飛云之狀”是在哪里？聽起來如此美輪美奐的“雕刻”應(yīng)該是什么樣子？千年過后，城摞城，橋摞橋，拂去塵土，2018年起，河南省文物考古研究院和開封市文物考古研究所聯(lián)合對州橋遺址進行發(fā)掘，讓湮沒千年的繁華漸露真容，昔日榮光逐漸揭開面紗。
其中最奪人眼球的莫過于發(fā)現(xiàn)了河道兩側(cè)的石壁，石壁上祥瑞圖案與《東京夢華錄》記載完全一致，可謂歷史照進現(xiàn)實。
記者在現(xiàn)場看到，壁畫栩栩如生，海馬、瑞獸、鶴禽、祥云清晰可見，非常漂亮。
據(jù)王三營介紹，目前揭露的北側(cè)石壁頂部距地表深度約6.8米，石壁通高5.3米，東西長21.2米，雕刻紋飾的石塊有16層，通高3.3米，有3組圖案。整個石壁每組為一匹海馬和兩只仙鶴環(huán)以祥云組成，長度約為7.5米。整個石壁推測共有4組圖案，長度約為30米，每匹海馬頭部還長有“獨角”。
記者發(fā)現(xiàn)在每塊石磚上還歪歪斜斜地刻有“荒十二”“月十三”“盈十一”等字樣，這又是什么意思？
這些字樣是古人發(fā)明的“拼圖大法”，南岸石壁編碼來源于《千字文》，自下而上“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃，辰宿列張”，從左至右則是數(shù)字排列；北側(cè)石壁編碼來源于《上大人》，也是中國傳統(tǒng)啟蒙中的習(xí)字教材，自下而上為“上士由山水，中人坐竹林。王生自有性，平子本留心”，從左至右則是數(shù)字排列，相當(dāng)于現(xiàn)在的坐標(biāo)系XY軸，便于找準(zhǔn)定位。
“州橋石壁是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，填補了北宋藝術(shù)史的空白，見證了北宋時期國家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。”王三營說。
文人騷客憶州橋，詩詞歌賦頌汴梁
“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋�！睉賾俨簧嶂擞趾沃姑显弦蝗�！1000年前，唐宋八大家之一的王安石晚年退居金陵，回想舊游汴京忍不住賦詩感懷，州橋踏月想金陵，金陵賞月憶汴京，時空穿梭，人事變遷，交叉渲染，寄以情愫。
北宋的開封是一個“橋梁之都”。當(dāng)時穿城而過的河流共有四條，分別是汴河、蔡河、五丈河與金水河，橫跨在這些河流上面的橋梁總數(shù)達到36座之多。在這眾多橋梁中，唯獨汴河上的州橋備受青睞。
梅堯臣描繪過州橋兩岸的滿目繁華：“堤上殘風(fēng)雪，橋邊盛酒樓。據(jù)鞍衰意盡，倚檻艷歌留�！�
南宋詩人范成大出使金國，途經(jīng)故都汴京，哀傷《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？”六軍指代的是天子統(tǒng)帥的軍隊，故國人民懷念北宋，一架州橋承載著萬般情思。
張知甫、王铚、蔡絛、洪邁等人在筆記中提及它，而如《水滸傳》《宋本通俗小說》《清平山堂話本》《金瓶梅》等涉及北宋京城的小說也總是以州橋作為故事的背景。水滸中楊志怒殺潑皮牛二的故事就發(fā)生于此。
作為東京城勝景的見證者，北宋之后的歲月里，州橋歷經(jīng)重修改建。黃河泛濫導(dǎo)致汴河淤塞日漸嚴(yán)重，明朝末年一場洪水灌城后，汴河與州橋徹底在開封地面上消失。
對于開封人而言，“州橋”是一座石橋，更是千百年來通聯(lián)古今、見證開封歷史的一座古跡。
六萬件文物標(biāo)本數(shù)量震撼 瓷器5.6萬件涉及宋金元明清
據(jù)王三營介紹，截至2022年7月，州橋及汴河遺址考古共完成發(fā)掘面積4400平方米，發(fā)現(xiàn)不同時期各類遺存遺跡117處，種類包括河道、水工設(shè)施、橋梁、道路、神廟、房址、沉船、水井、倉儲、灶臺、灰坑等。
除了巨幅壁畫，東側(cè)探方中大運河（汴河）故道遺存河道、堤岸特征明顯，地層邊界清晰。
宋代河道中還發(fā)現(xiàn)沉船遺存，元代河道地層中保留有狹河木樁，明代州橋青石鋪筑橋面，磚砌拱券，石砌橋臺。
此外，在州橋東側(cè)河神廟基址旁發(fā)現(xiàn)三尊高80厘米~100厘米的鎏金銅造像，初步判斷應(yīng)為河神廟中神祇金龍四大王、文昌帝君、真武帝君造像，與河神祭祀有關(guān)，也是重要的運河文化遺產(chǎn)，三尊造像不可多得，極為珍貴。
州橋遺址新發(fā)現(xiàn)共出土各類文物標(biāo)本60000多件，質(zhì)地包括陶、瓷、石、玉、木、骨、金、銀、銅、鐵、蚌、琉璃等，其中瓷器標(biāo)本56000多件，陶器標(biāo)本1800多件，銅錢1000多枚，骨器200多件，銅器100多件，玉器50多件，石器50多件，鐵器30多件。
填補北宋藝術(shù)史的空白 完整揭露了唐宋至清代的汴河形態(tài)
此次重大考古新發(fā)現(xiàn)對于研究北宋東京城、大運河遺產(chǎn)有何意義？王三營認(rèn)為，北宋東京城是中國都城史上具有轉(zhuǎn)折意義的都城，對元明清時期北京城的城市建設(shè)具有重要的影響。州橋遺址的考古發(fā)掘，對于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)具有重大的意義，為探討北宋時期國家政治、經(jīng)濟、文化、禮儀等提供了重要材料。
“州橋是大運河遺產(chǎn)中的典型代表，其考古發(fā)掘還原了大運河及東京城繁榮的宏大歷史場景，填補了中國大運河?xùn)|京城段遺產(chǎn)的空白，也為我國古代橋梁建筑技術(shù)研究提供了新的重要資料�！闭劶懊垒喢缞J的州橋石壁時，王三營說，“它是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時期體量最大的石刻壁畫，規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，填補了北宋藝術(shù)史的空白，見證了北宋時期國家文化藝術(shù)的發(fā)展高度�！�
此外，本次考古發(fā)掘首次完整揭露出了唐宋至清代開封城內(nèi)的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開封段的發(fā)展演變過程，為研究中國大運河及其變遷史提供了考古實證。（莫韶華 王瑩）
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大河網(wǎng)訊 “州橋，正對于大內(nèi)御街，其橋與相國寺橋皆低平不通舟船，唯西河平船可過。其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸皆石壁，雕鐫海馬水獸飛云之狀。橋下密排石柱，蓋車駕御路也�！�900年前，宋人孟元老靖康之亂后避地江左，晚年，追憶汴京盛事，懷著對往昔的無限眷念和對現(xiàn)實的無限傷感，撰寫了《東京夢華錄》，這部著作是“為了忘卻的紀(jì)念”，是為“故國不堪回首月明中”的亡國滅都之痛唱出的凄婉挽歌。
回憶往昔繁華，抒發(fā)黍離之悲，尋孟元老筆下的州橋
州橋位于開封市中山路，始建于唐代建中年間，因在州之南門故名州橋，五代稱汴橋，宋代改稱天漢橋。
為何州橋能夠代表整個東京令孟元老念念不忘？汴京八景“州橋明月”的風(fēng)與月，東京夢華的市井街鬧，鱗次櫛比的民居民宿，百肆雜陳的商鋪集市，昔日最大都市北宋汴京究竟是何等繁華！
當(dāng)看到孟元老所著對州橋的描寫時，開封市文物考古研究院副院長王三營和考古隊員們就在猜測，這“雕鐫海馬水獸飛云之狀”是在哪里？聽起來如此美輪美奐的“雕刻”應(yīng)該是什么樣子？千年過后，城摞城，橋摞橋，拂去塵土，2018年起，河南省文物考古研究院和開封市文物考古研究所聯(lián)合對州橋遺址進行發(fā)掘，讓湮沒千年的繁華漸露真容，昔日榮光逐漸揭開面紗。
其中最奪人眼球的莫過于發(fā)現(xiàn)了河道兩側(cè)的石壁，石壁上祥瑞圖案與《東京夢華錄》記載完全一致，可謂歷史照進現(xiàn)實。
記者在現(xiàn)場看到，壁畫栩栩如生，海馬、瑞獸、鶴禽、祥云清晰可見，非常漂亮。
據(jù)王三營介紹，目前揭露的北側(cè)石壁頂部距地表深度約6.8米，石壁通高5.3米，東西長21.2米，雕刻紋飾的石塊有16層，通高3.3米，有3組圖案。整個石壁每組為一匹海馬和兩只仙鶴環(huán)以祥云組成，長度約為7.5米。整個石壁推測共有4組圖案，長度約為30米，每匹海馬頭部還長有“獨角”。
記者發(fā)現(xiàn)在每塊石磚上還歪歪斜斜地刻有“荒十二”“月十三”“盈十一”等字樣，這又是什么意思？
這些字樣是古人發(fā)明的“拼圖大法”，南岸石壁編碼來源于《千字文》，自下而上“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃，辰宿列張”，從左至右則是數(shù)字排列；北側(cè)石壁編碼來源于《上大人》，也是中國傳統(tǒng)啟蒙中的習(xí)字教材，自下而上為“上士由山水，中人坐竹林。王生自有性，平子本留心”，從左至右則是數(shù)字排列，相當(dāng)于現(xiàn)在的坐標(biāo)系XY軸，便于找準(zhǔn)定位。
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“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋�！睉賾俨簧嶂擞趾沃姑显弦蝗�！1000年前，唐宋八大家之一的王安石晚年退居金陵，回想舊游汴京忍不住賦詩感懷，州橋踏月想金陵，金陵賞月憶汴京，時空穿梭，人事變遷，交叉渲染，寄以情愫。
北宋的開封是一個“橋梁之都”。當(dāng)時穿城而過的河流共有四條，分別是汴河、蔡河、五丈河與金水河，橫跨在這些河流上面的橋梁總數(shù)達到36座之多。在這眾多橋梁中，唯獨汴河上的州橋備受青睞。
梅堯臣描繪過州橋兩岸的滿目繁華：“堤上殘風(fēng)雪，橋邊盛酒樓。據(jù)鞍衰意盡，倚檻艷歌留�！�
南宋詩人范成大出使金國，途經(jīng)故都汴京，哀傷《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？”六軍指代的是天子統(tǒng)帥的軍隊，故國人民懷念北宋，一架州橋承載著萬般情思。
張知甫、王铚、蔡絛、洪邁等人在筆記中提及它，而如《水滸傳》《宋本通俗小說》《清平山堂話本》《金瓶梅》等涉及北宋京城的小說也總是以州橋作為故事的背景。水滸中楊志怒殺潑皮牛二的故事就發(fā)生于此。
作為東京城勝景的見證者，北宋之后的歲月里，州橋歷經(jīng)重修改建。黃河泛濫導(dǎo)致汴河淤塞日漸嚴(yán)重，明朝末年一場洪水灌城后，汴河與州橋徹底在開封地面上消失。
對于開封人而言，“州橋”是一座石橋，更是千百年來通聯(lián)古今、見證開封歷史的一座古跡。
六萬件文物標(biāo)本數(shù)量震撼 瓷器5.6萬件涉及宋金元明清
據(jù)王三營介紹，截至2022年7月，州橋及汴河遺址考古共完成發(fā)掘面積4400平方米，發(fā)現(xiàn)不同時期各類遺存遺跡117處，種類包括河道、水工設(shè)施、橋梁、道路、神廟、房址、沉船、水井、倉儲、灶臺、灰坑等。
除了巨幅壁畫，東側(cè)探方中大運河（汴河）故道遺存河道、堤岸特征明顯，地層邊界清晰。
宋代河道中還發(fā)現(xiàn)沉船遺存，元代河道地層中保留有狹河木樁，明代州橋青石鋪筑橋面，磚砌拱券，石砌橋臺。
此外，在州橋東側(cè)河神廟基址旁發(fā)現(xiàn)三尊高80厘米~100厘米的鎏金銅造像，初步判斷應(yīng)為河神廟中神祇金龍四大王、文昌帝君、真武帝君造像，與河神祭祀有關(guān)，也是重要的運河文化遺產(chǎn)，三尊造像不可多得，極為珍貴。
州橋遺址新發(fā)現(xiàn)共出土各類文物標(biāo)本60000多件，質(zhì)地包括陶、瓷、石、玉、木、骨、金、銀、銅、鐵、蚌、琉璃等，其中瓷器標(biāo)本56000多件，陶器標(biāo)本1800多件，銅錢1000多枚，骨器200多件，銅器100多件，玉器50多件，石器50多件，鐵器30多件。
填補北宋藝術(shù)史的空白 完整揭露了唐宋至清代的汴河形態(tài)
此次重大考古新發(fā)現(xiàn)對于研究北宋東京城、大運河遺產(chǎn)有何意義？王三營認(rèn)為，北宋東京城是中國都城史上具有轉(zhuǎn)折意義的都城，對元明清時期北京城的城市建設(shè)具有重要的影響。州橋遺址的考古發(fā)掘，對于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)具有重大的意義，為探討北宋時期國家政治、經(jīng)濟、文化、禮儀等提供了重要材料。
“州橋是大運河遺產(chǎn)中的典型代表，其考古發(fā)掘還原了大運河及東京城繁榮的宏大歷史場景，填補了中國大運河?xùn)|京城段遺產(chǎn)的空白，也為我國古代橋梁建筑技術(shù)研究提供了新的重要資料�！闭劶懊垒喢缞J的州橋石壁時，王三營說，“它是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時期體量最大的石刻壁畫，規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，填補了北宋藝術(shù)史的空白，見證了北宋時期國家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。”
此外，本次考古發(fā)掘首次完整揭露出了唐宋至清代開封城內(nèi)的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開封段的發(fā)展演變過程，為研究中國大運河及其變遷史提供了考古實證。（莫韶華 王瑩）
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