行走河南·讀懂中國 | 從河南出發(fā) 探尋中華文明之源——“行走河南·讀懂中國”文明探源集中采訪活動(dòng)綜述
更新時(shí)間：2023-5-23 16:51:26 來源：河南日報(bào)客戶端
時(shí)政要聞
到二里頭遺址尋找“最早的中國”，到中國文字博物館探究文字的起源，到賈湖遺址博物館“聆聽”9000年前的笛聲，到殷墟商王陵遺址看大邑商格局“真容漸露”……
河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。自5000多年前中華文明在河南初露曙光，歷經(jīng)夏、商、東周、東漢、魏晉、隋唐至北宋達(dá)到鼎盛，河南成為支撐中華文明延綿至今的文化坐標(biāo)。
5月12日至19日，由中央駐豫和省市主流媒體記者組成的“行走河南·讀懂中國”文明探源集中采訪團(tuán)，走進(jìn)考古工地、博物館探尋歷史遺跡，見證中原地區(qū)強(qiáng)大的文化基因，切實(shí)感受河南在中華文明探源中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
沿著考古足跡
追尋文明脈絡(luò)
“華夏彩陶到了仰韶時(shí)代的廟底溝文化時(shí)期發(fā)展到了頂峰，成為史前華夏文明進(jìn)程中的里程碑，廟底溝文化彩陶上的花瓣紋即是綻放在中原地區(qū)的‘中華文明之花’�！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭荷讨芸脊叛芯渴抑魅畏疁厝f。
1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮等人在三門峽市澠池縣仰韶村，發(fā)現(xiàn)了中國新石器時(shí)代重要的考古學(xué)文化——仰韶文化，由此揭開中國現(xiàn)代考古學(xué)序幕。
近年來，我省廣大考古工作者以“中華文明探源工程”所取得的初步成果為基礎(chǔ)，以“中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究”和“夏文化研究”兩個(gè)“考古中國”重大項(xiàng)目為抓手，持續(xù)開展考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘、研究工作，所取得的成果與全國其他地區(qū)的諸多考古成果交相輝映，共同實(shí)證了中華文明起源、形成、發(fā)展的重要時(shí)空節(jié)點(diǎn)。
5月12日，在第三屆中國考古·鄭州論壇上，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員牛世山介紹了殷墟洹河北岸的考古新發(fā)現(xiàn)：“探明并確認(rèn)王陵區(qū)東、西圍溝各自閉合，并有缺口可出入，兩條圍溝圍繞在殷商大墓及祭祀坑外圍。這些發(fā)現(xiàn)改變了商王陵陵園的格局，將推動(dòng)對商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究�！�
“文明的起源、文字的發(fā)明、城市的形成和國家的建立，均發(fā)端于河南�！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭涸洪L劉海旺表示，一系列的考古發(fā)現(xiàn)表明，中原地區(qū)呈現(xiàn)了中華文明一脈相承的特質(zhì)，在中華文明形成發(fā)展中至為關(guān)鍵。
博物館將歷史遺跡
“穿珠成鏈”
5月18日，2023年“5·18國際博物館日”當(dāng)天，位于舞陽縣的賈湖遺址博物館試開館，賈湖骨笛等逾400件出土文物集中展出，“還原”9000年前先民的日常生活。
舞陽縣賈湖遺址阿崗寺遺址保護(hù)中心主任武艷芳介紹，該博物館占地145畝，建筑面積6000平方米。博物館陳列展區(qū)設(shè)置一個(gè)主題陳列展和“賈湖探秘”等4個(gè)專題展，以最新的學(xué)術(shù)研究成果、宏大的文化視野、先進(jìn)的技術(shù)手段和親民的敘事方式，讓游客全方位了解賈湖先民的物質(zhì)和精神世界。
河南星羅棋布的歷史遺跡構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨。全省現(xiàn)有不可移動(dòng)文物65519處，其中世界文化遺產(chǎn)5項(xiàng)，國家級歷史文化名城8個(gè)；已建成各類博物館、紀(jì)念館395家，初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系。
這里有迄今所知我國最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮室建筑群和宮城、最早的青銅禮器群、最早的國家級祭祀場……在二里頭夏都遺址博物館，采訪團(tuán)尋找記錄著“最早的中國”。
“二里頭都城通過主干道路劃分出規(guī)整的功能區(qū)，用兩縱兩橫4條道路搭成‘井’字形框架。在這個(gè)‘九宮格’布局中，宮殿區(qū)位居中心，完全符合‘擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟’的都城規(guī)劃特點(diǎn)，代表了中國乃至東亞地區(qū)最早的廣域王權(quán)國家的都城�！敝袊鐣�(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長趙海濤說。
科技證實(shí)
中華文明連綿不絕
2001年，國家啟動(dòng)“中華文明探源工程”，在確定的幾大研究片區(qū)中，中原地區(qū)是研究的重中之重�！爸腥A文明探源”一期工程重點(diǎn)研究的6處重要遺址中，有5處位于河南。從傳統(tǒng)的“手鏟釋天書”，到各種“黑科技”大顯身手，在“中華文明探源工程”中，科技成為考古發(fā)展的新動(dòng)力。
在安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室副主任焦清局登錄“殷契文淵”網(wǎng)站，在字形庫中選擇甲骨字“人”字形，瞬間，所有包含該字形的甲骨片信息就全部顯示出來。采訪團(tuán)成員感嘆：“太神奇了！”
“中國的文化基因來自于甲骨文，因?yàn)樗侵袊钤绲�，也是最成熟的文字�！苯骨寰终f，全世界最重要的甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室設(shè)在殷墟安陽，全世界最完善的甲骨文數(shù)據(jù)平臺也設(shè)在這里�！巴ㄟ^技術(shù)對甲骨碎片進(jìn)行自動(dòng)綴合，目前為止共綴合甲骨碎片41組，同時(shí)還發(fā)布了甲骨文的檢測、識別、手寫數(shù)據(jù)集，為計(jì)算機(jī)學(xué)者提供了檢測、識別甲骨文標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)集�！�
“雙槐樹時(shí)期女人比男人干活多？當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了漢族？”來到鄭州大學(xué)歷史學(xué)院人骨考古實(shí)驗(yàn)室，采訪團(tuán)聽千百年前的骨骼殘骸“開口說話”，領(lǐng)略雙槐樹遺址的社會(huì)面貌。
鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授周亞威介紹，該實(shí)驗(yàn)室擁有黃河流域收藏?cái)?shù)量最大的古人類標(biāo)本庫，建有豐富的動(dòng)植物遺存、冶金和陶瓷標(biāo)本庫。“我們的研究領(lǐng)域主要包括中華民族的族源和文化源，通過科技考古實(shí)證中華文明5000年不斷裂的文明史�！敝軄喭f。
河南省文物局黨組書記、局長任偉表示：“我省將持續(xù)推進(jìn)‘中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究’和‘夏文化研究’兩個(gè)‘考古中國’重大項(xiàng)目，策劃實(shí)施文明起源階段研究和商文化研究項(xiàng)目，把中華文明探源工程推向深入，努力形成一批突破性、標(biāo)志性成果，為中華文明起源與形成研究貢獻(xiàn)河南力量。”
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到二里頭遺址尋找“最早的中國”，到中國文字博物館探究文字的起源，到賈湖遺址博物館“聆聽”9000年前的笛聲，到殷墟商王陵遺址看大邑商格局“真容漸露”……
河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。自5000多年前中華文明在河南初露曙光，歷經(jīng)夏、商、東周、東漢、魏晉、隋唐至北宋達(dá)到鼎盛，河南成為支撐中華文明延綿至今的文化坐標(biāo)。
5月12日至19日，由中央駐豫和省市主流媒體記者組成的“行走河南·讀懂中國”文明探源集中采訪團(tuán)，走進(jìn)考古工地、博物館探尋歷史遺跡，見證中原地區(qū)強(qiáng)大的文化基因，切實(shí)感受河南在中華文明探源中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
沿著考古足跡
追尋文明脈絡(luò)
“華夏彩陶到了仰韶時(shí)代的廟底溝文化時(shí)期發(fā)展到了頂峰，成為史前華夏文明進(jìn)程中的里程碑，廟底溝文化彩陶上的花瓣紋即是綻放在中原地區(qū)的‘中華文明之花’。”河南省文物考古研究院商周考古研究室主任樊溫泉說。
1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮等人在三門峽市澠池縣仰韶村，發(fā)現(xiàn)了中國新石器時(shí)代重要的考古學(xué)文化——仰韶文化，由此揭開中國現(xiàn)代考古學(xué)序幕。
近年來，我省廣大考古工作者以“中華文明探源工程”所取得的初步成果為基礎(chǔ)，以“中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究”和“夏文化研究”兩個(gè)“考古中國”重大項(xiàng)目為抓手，持續(xù)開展考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘、研究工作，所取得的成果與全國其他地區(qū)的諸多考古成果交相輝映，共同實(shí)證了中華文明起源、形成、發(fā)展的重要時(shí)空節(jié)點(diǎn)。
5月12日，在第三屆中國考古·鄭州論壇上，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員牛世山介紹了殷墟洹河北岸的考古新發(fā)現(xiàn)：“探明并確認(rèn)王陵區(qū)東、西圍溝各自閉合，并有缺口可出入，兩條圍溝圍繞在殷商大墓及祭祀坑外圍。這些發(fā)現(xiàn)改變了商王陵陵園的格局，將推動(dòng)對商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。”
“文明的起源、文字的發(fā)明、城市的形成和國家的建立，均發(fā)端于河南�！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭涸洪L劉海旺表示，一系列的考古發(fā)現(xiàn)表明，中原地區(qū)呈現(xiàn)了中華文明一脈相承的特質(zhì)，在中華文明形成發(fā)展中至為關(guān)鍵。
博物館將歷史遺跡
“穿珠成鏈”
5月18日，2023年“5·18國際博物館日”當(dāng)天，位于舞陽縣的賈湖遺址博物館試開館，賈湖骨笛等逾400件出土文物集中展出，“還原”9000年前先民的日常生活。
舞陽縣賈湖遺址阿崗寺遺址保護(hù)中心主任武艷芳介紹，該博物館占地145畝，建筑面積6000平方米。博物館陳列展區(qū)設(shè)置一個(gè)主題陳列展和“賈湖探秘”等4個(gè)專題展，以最新的學(xué)術(shù)研究成果、宏大的文化視野、先進(jìn)的技術(shù)手段和親民的敘事方式，讓游客全方位了解賈湖先民的物質(zhì)和精神世界。
河南星羅棋布的歷史遺跡構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨。全省現(xiàn)有不可移動(dòng)文物65519處，其中世界文化遺產(chǎn)5項(xiàng)，國家級歷史文化名城8個(gè)；已建成各類博物館、紀(jì)念館395家，初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系。
這里有迄今所知我國最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮室建筑群和宮城、最早的青銅禮器群、最早的國家級祭祀場……在二里頭夏都遺址博物館，采訪團(tuán)尋找記錄著“最早的中國”。
“二里頭都城通過主干道路劃分出規(guī)整的功能區(qū)，用兩縱兩橫4條道路搭成‘井’字形框架。在這個(gè)‘九宮格’布局中，宮殿區(qū)位居中心，完全符合‘擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟’的都城規(guī)劃特點(diǎn)，代表了中國乃至東亞地區(qū)最早的廣域王權(quán)國家的都城�！敝袊鐣�(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長趙海濤說。
科技證實(shí)
中華文明連綿不絕
2001年，國家啟動(dòng)“中華文明探源工程”，在確定的幾大研究片區(qū)中，中原地區(qū)是研究的重中之重�！爸腥A文明探源”一期工程重點(diǎn)研究的6處重要遺址中，有5處位于河南。從傳統(tǒng)的“手鏟釋天書”，到各種“黑科技”大顯身手，在“中華文明探源工程”中，科技成為考古發(fā)展的新動(dòng)力。
在安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室副主任焦清局登錄“殷契文淵”網(wǎng)站，在字形庫中選擇甲骨字“人”字形，瞬間，所有包含該字形的甲骨片信息就全部顯示出來。采訪團(tuán)成員感嘆：“太神奇了！”
“中國的文化基因來自于甲骨文，因?yàn)樗侵袊钤绲�，也是最成熟的文字�！苯骨寰终f，全世界最重要的甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室設(shè)在殷墟安陽，全世界最完善的甲骨文數(shù)據(jù)平臺也設(shè)在這里�！巴ㄟ^技術(shù)對甲骨碎片進(jìn)行自動(dòng)綴合，目前為止共綴合甲骨碎片41組，同時(shí)還發(fā)布了甲骨文的檢測、識別、手寫數(shù)據(jù)集，為計(jì)算機(jī)學(xué)者提供了檢測、識別甲骨文標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)集。”
“雙槐樹時(shí)期女人比男人干活多？當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了漢族？”來到鄭州大學(xué)歷史學(xué)院人骨考古實(shí)驗(yàn)室，采訪團(tuán)聽千百年前的骨骼殘骸“開口說話”，領(lǐng)略雙槐樹遺址的社會(huì)面貌。
鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授周亞威介紹，該實(shí)驗(yàn)室擁有黃河流域收藏?cái)?shù)量最大的古人類標(biāo)本庫，建有豐富的動(dòng)植物遺存、冶金和陶瓷標(biāo)本庫�！拔覀兊难芯款I(lǐng)域主要包括中華民族的族源和文化源，通過科技考古實(shí)證中華文明5000年不斷裂的文明史�！敝軄喭f。
河南省文物局黨組書記、局長任偉表示：“我省將持續(xù)推進(jìn)‘中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究’和‘夏文化研究’兩個(gè)‘考古中國’重大項(xiàng)目，策劃實(shí)施文明起源階段研究和商文化研究項(xiàng)目，把中華文明探源工程推向深入，努力形成一批突破性、標(biāo)志性成果，為中華文明起源與形成研究貢獻(xiàn)河南力量。”
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