濮陽(yáng)戚城公園探尋中國(guó)千年的龍文化
更新時(shí)間：2023-2-24 21:05:27 來源：新華社
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時(shí)政要聞
從古至今，中國(guó)很多建筑及生活物品，都以龍圖形象作為裝飾，象征著強(qiáng)大、向上的精神風(fēng)貌。在日常生活中，像“生龍活虎”“龍騰虎躍”“龍鳳呈祥”等帶有“龍”字的很多詞語則表示贊美或祝福。
濮陽(yáng)戚城公園。韓紀(jì)欽 攝
1987年8月，考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘出土了三組蚌殼擺砌而成的龍虎圖案。經(jīng)考古研究證明，龍文化最初是從濮陽(yáng)開始。因而，濮陽(yáng)就有了“中華帝都”“龍鄉(xiāng)”等美譽(yù)。從考古學(xué)角度而言，這里是最早發(fā)現(xiàn)關(guān)于“龍文化”的墓穴遺址的地方，該遺址后入選“20世紀(jì)河南考古十項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)”。
濮陽(yáng)市戚城文物景區(qū)的“中華第一龍”遺址陳列館，居中放置著一具人形骨架，左右兩側(cè)有用蚌殼精心堆塑的龍虎動(dòng)物圖案，蚌的形狀大小各異，長(zhǎng)的擺耳朵，短的擺龍爪，形態(tài)十分逼真，惟妙惟肖。
從甲骨文上龍字的圖案來看，龍是一種頭有角、大口、有鱗的動(dòng)物。研究發(fā)現(xiàn)，‘龍’字的寫法迄今發(fā)現(xiàn)的就有20多種，從文字的屬性上看，每種寫法都有一個(gè)共性——都有神似龍頭的犄角形狀，身體的局部形態(tài)也極為明顯。
龍是中華民族的象征，炎黃子孫都是“龍的傳人”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，其博大精深的內(nèi)涵賦予了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色。
“中華第一龍”的發(fā)現(xiàn)，將中華文明的博大精深用一種更為形象的實(shí)體進(jìn)行了展示，肯定了濮陽(yáng)作為“中華龍鄉(xiāng)”“龍都”的地位。證明中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中原是中華民族的重要發(fā)祥地，中國(guó)人是龍的傳人。（韓紀(jì)欽）
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從古至今，中國(guó)很多建筑及生活物品，都以龍圖形象作為裝飾，象征著強(qiáng)大、向上的精神風(fēng)貌。在日常生活中，像“生龍活虎”“龍騰虎躍”“龍鳳呈祥”等帶有“龍”字的很多詞語則表示贊美或祝福。
濮陽(yáng)戚城公園。韓紀(jì)欽 攝
1987年8月，考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘出土了三組蚌殼擺砌而成的龍虎圖案。經(jīng)考古研究證明，龍文化最初是從濮陽(yáng)開始。因而，濮陽(yáng)就有了“中華帝都”“龍鄉(xiāng)”等美譽(yù)。從考古學(xué)角度而言，這里是最早發(fā)現(xiàn)關(guān)于“龍文化”的墓穴遺址的地方，該遺址后入選“20世紀(jì)河南考古十項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)”。
濮陽(yáng)市戚城文物景區(qū)的“中華第一龍”遺址陳列館，居中放置著一具人形骨架，左右兩側(cè)有用蚌殼精心堆塑的龍虎動(dòng)物圖案，蚌的形狀大小各異，長(zhǎng)的擺耳朵，短的擺龍爪，形態(tài)十分逼真，惟妙惟肖。
從甲骨文上龍字的圖案來看，龍是一種頭有角、大口、有鱗的動(dòng)物。研究發(fā)現(xiàn)，‘龍’字的寫法迄今發(fā)現(xiàn)的就有20多種，從文字的屬性上看，每種寫法都有一個(gè)共性——都有神似龍頭的犄角形狀，身體的局部形態(tài)也極為明顯。
龍是中華民族的象征，炎黃子孫都是“龍的傳人”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，其博大精深的內(nèi)涵賦予了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色。
“中華第一龍”的發(fā)現(xiàn)，將中華文明的博大精深用一種更為形象的實(shí)體進(jìn)行了展示，肯定了濮陽(yáng)作為“中華龍鄉(xiāng)”“龍都”的地位。證明中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中原是中華民族的重要發(fā)祥地，中國(guó)人是龍的傳人。（韓紀(jì)欽）
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