【寫意中國(guó)探尋漢字起源】探訪南樂(lè)倉(cāng)頡廟 找尋中華漢字源
更新時(shí)間：2023-2-20 19:59:06 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
央廣網(wǎng)濮陽(yáng)2月20日消息（記者 王勇生）中華的文字是世界上使用時(shí)間最久，人數(shù)最多的文字，文字的創(chuàng)造和應(yīng)用推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，傳說(shuō)中最早的漢字是由黃帝時(shí)期的倉(cāng)頡造出來(lái)的。2月19日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)前往漢字創(chuàng)造者倉(cāng)頡的老家——濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館，在倉(cāng)頡故里，探訪漢字起源。
記者團(tuán)正在進(jìn)入南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
據(jù)《說(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，被尊為“造字圣人”。明代漢族官修地理總志《大明一統(tǒng)志·》亦記載，倉(cāng)頡為今南樂(lè)縣谷王方山吳村人。南樂(lè)是倉(cāng)頡“生于斯、葬于斯”的地方。南樂(lè)倉(cāng)頡陵廟位于“一腳踏兩省，一手摸三縣”的吳村，是豫北冀南一帶的著名古跡。
相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為靈感，他日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白，倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。倉(cāng)頡文化博物館講解員龐新剛向記者團(tuán)講述倉(cāng)頡造字的由來(lái)。
南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志，而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其歷史價(jià)值更加不言而喻。在世界文字的形成演變的漫長(zhǎng)歲月中，古老的文字大都?jí)劢K正寢，消失在人們的視線中，唯有中華文字歷久彌新，成為最富內(nèi)涵與深意的人類語(yǔ)言。
倉(cāng)頡造字臺(tái)，名為“倉(cāng)亭”，亭內(nèi)有“靈龜負(fù)書碑”（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
據(jù)了解，近年來(lái)，濮陽(yáng)市南樂(lè)縣不斷豐富倉(cāng)頡文化內(nèi)涵，運(yùn)營(yíng)數(shù)字技術(shù)對(duì)倉(cāng)頡文化博物館、文廟博物館等進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)展示，讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)，讓更多人了解，愛(ài)上漢字文化。
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央廣網(wǎng)濮陽(yáng)2月20日消息（記者 王勇生）中華的文字是世界上使用時(shí)間最久，人數(shù)最多的文字，文字的創(chuàng)造和應(yīng)用推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，傳說(shuō)中最早的漢字是由黃帝時(shí)期的倉(cāng)頡造出來(lái)的。2月19日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)前往漢字創(chuàng)造者倉(cāng)頡的老家——濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館，在倉(cāng)頡故里，探訪漢字起源。
記者團(tuán)正在進(jìn)入南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
據(jù)《說(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，被尊為“造字圣人”。明代漢族官修地理總志《大明一統(tǒng)志·》亦記載，倉(cāng)頡為今南樂(lè)縣谷王方山吳村人。南樂(lè)是倉(cāng)頡“生于斯、葬于斯”的地方。南樂(lè)倉(cāng)頡陵廟位于“一腳踏兩省，一手摸三縣”的吳村，是豫北冀南一帶的著名古跡。
相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為靈感，他日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白，倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。倉(cāng)頡文化博物館講解員龐新剛向記者團(tuán)講述倉(cāng)頡造字的由來(lái)。
南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志，而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其歷史價(jià)值更加不言而喻。在世界文字的形成演變的漫長(zhǎng)歲月中，古老的文字大都?jí)劢K正寢，消失在人們的視線中，唯有中華文字歷久彌新，成為最富內(nèi)涵與深意的人類語(yǔ)言。
倉(cāng)頡造字臺(tái)，名為“倉(cāng)亭”，亭內(nèi)有“靈龜負(fù)書碑”（央廣網(wǎng)發(fā) 戴澤鑫 攝）
據(jù)了解，近年來(lái)，濮陽(yáng)市南樂(lè)縣不斷豐富倉(cāng)頡文化內(nèi)涵，運(yùn)營(yíng)數(shù)字技術(shù)對(duì)倉(cāng)頡文化博物館、文廟博物館等進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)展示，讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)，讓更多人了解，愛(ài)上漢字文化。
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